F. Cumont, r, Af., II,^p.6i

l8 ESSAI SUR BION GHRYSOSTOME

lios;.3t< Tout de suite après venait le chariot donsacrév à Zeus : Ifattelajge était de chevaux blancs, .dont le joug 'était d'orvet que couronnaienit des guirlandes*. » Malgré-les -vaHantes, de schème, la donnée essentiels sont doilc iraniens..Les exégètes les 'plùs récents de notre texte l'ont démontré avec une précision qui interdit le doute. Le .détail, itout entier, «est <un emprunt à la liturgie des mystères-.

D'autre part , se trahit ici la double influence de la mythologie grecque et de la philosophie stoïcienne. Zeus, c'est Mithra; Mithra, c'est Zeusl Gë n'est pas dé quoi nous soarprendre. GeS identifications: souvent approximatives ou iôrcées de (divinitési '.exotiques savec ;les dieux indigènes, de r H èllade sont.si fréquentes dans le; syncrétisme théologique de l'époque qu'elles' en' ^ont banales. Les fpremiers.eixemples en idevaient Efismonter ,à -desiantiquités -très reculées. Màis^ de plus,; le Portique avait évidemment accaparé, (interprété au profit. idè sa ^physique lailégendede Mithra. Les prêtres i rpèrjsans . d'Asie Mineure , certainement ; plus îOU moins hellénisés, ^pouvaient, avec ,un peu 'dei .bonne. Volonté et «ans itrjop de scrupules', ëécouviriFvedans leurs traditions fsacrées, les dogmes icosmologiiques de la isecté transposés eh syrmbotes: mystiques. iLajSto'a se iprétaitrà cette .'alliance de la ^sagesse- et des dévotions populaires. Elle faillit être pouriie nuthTaïsme,.ce,que.leiplàtoni;sme.:fu.t.pour le christianisme sorti peu à peu de sa gangue hébraïque originelle ^ Dans le BorystheniMcoSyi iles mages ^é^ûltient ; sur le devant de laitscène ; Sieurs voix jettent au x:iel ia amelodie umpeu barbare pour des breillesiigrecques'.deileurfe hyiiiiines..L,'tha(Bmonie.ipiusiam!ilière iau<x Hellèneis desdoctrMes du';£^QrtiqueJes sowitient de sajbassé;coBtinùe.

Démêlons ce contrepoiatt.! LliH^.est ipasria.isé deidéîeicmijier idans queUe mesure lailégendeiranienne.a été ihodifiée-^p^ud? iqu'jèlleMj^ avec des renseignsements ;de /la Stoa. ;Elle;n*aifpas;i3ubi rjen 4©Mticcasride profondes imiétajaorjpihoseB*. ■.Visiblement, Ja îsimilitudesides ëo-ctrines mazdéennesiet (de ila cosmologiie stQïciemie.a sédnit i^auteur deilafusiati qiii les, combine. ^Quantiài Ddonvconnaîissaitril les chams des/maiges '.p^^ audition .di-racte? •jL'ad^.pta'tioJî, si ; elle n'est npas .rson itœuvre., iiest-eiMfe ancienne îou relativement .•j!éGeftte?:-Autanti de: iquestions idifficiles. Botnons^nous, pOuDGommencer, à une enquête -moins ambitieuse. Seuls j^ses résultats pourront vnousf aider .à (projeter, par da Siuite, . un .peu ide Aumièite dansées obsQinfrités,.

D'abord que .représente. chacun des ;coursiers? La, réponse 'Va de; isoi. Ce sont lies -quaixe. éléments' .ou >c7xoi5('e"tauclassiques,iile rfeu, l'air,,;. l'eau., enfin la terre, J'.élément lourd .et solide. ;L'énumérati!Qn en étaiit >faite,' mi peu plus ,haut . déjà,.=dans''le 7même ordre, enj toute .canfoxmité .avec . la terminolo,gie.ide. l'école^. G'est>;raffiner Inutilement que sde iprétendue,