Id., T. M., II, p

5. Dion, 36, 3o. Cf. 40, 35; 38, 11. V. Schmid, P. W.,.'ç>..^Sq,

-<ïomme l'ont fait' certainis xritiqu es % que Dion sùbstitu.e.;au feu/l'éther. ■Il-est vrai qiie, au i début ^du morceau du Borjrstheniticos dont. nous- tissii- 5tonS, il ne pai-le pas du.'feu en tant qu'il est l'élément subtil qui î?e ■Tépand dans toutes les parties '^u cosmos. Il nous dit seulement quelle icercle supérieurdumondeest l'orbe de l'étheniMais «qu'on passe plus iavant.'C'est bien le feu qui -embrasera l'univers, absorbera en soiîsés •trois compagnons .de joug, L'éther, au reste, n'est quelle feu lui-niêrae, ,apàisé/Galmé,'màis 'toujoàrs feu ^essentiellement et par ^nature. Hypothèse absurde que celle du scholiaste qui croit deviner, dans sun, passage d'un autre discours du sophiste^, l'indication .d'un cinquième /no î^çeTov xjui n'est autre que l'éther. Dion ine :compte bien partout que quatre éléanents.

X'éther consacra iàZeus 'est lumineux, brillant; r,l!air jest moirâtre, -Selon les Stoïciens, l'air est-^de couleur sombre ;;il ne js!illumine .qii?aux Jrayons' dujsoleil. Le cheval quille symbolise est :de^robe noire; is'il prend del'éclat^ c?est qu'Héldos l'éciaiTe.iToutesGellesi des parties.de son corps -qui restent dans l'ombre reprennent, dans la course .circulaire de l?uriiiverSjUaspect- sombre qui lui est ordinaire ^ Heraclite, dans ItsAllégonies nfeomeVï^ï/e^yy appelaitiaussi ilîair JHradès,^ ou bien . encore,) tout;â fai t !C©mme MonjHéra ^ 'Ghrysippeiattribuaità l'élément à Jaffoisda leouleur sombre et larrempérature froide^;: il doit à Hélios ce (qu'il taffre^de- lumière' et de chialeur.iiPhïl0nile!.v.oitïquasi.nôir; il emprunte jd!ailleurs la iluminositéqii'il^i'apoititipar '.nature ^. 'U'eau est l'élément intermédiaire;: fluide, il n'a mi la subtilité^du 'feU' >ou de.l^éther, ni celle de .l'air; il .n'est (pas non .plus aussi- pesant ni fmassif ;q.ue .la terre. ;Le Portique. accueille, •cïfmme^otrefsophiste,' lactîtadiitiora populaire :qui lui. donne ;pour maître Foseidon';il interprète iefrnomide ^Pégase par la :mêîne étymologie. -Gornutusîfaittnaître Pégaseode Poseidî)n, et le nom qu'il <porte vvientde laisouree qu'il fit.jaillird^iïn coup. deisonsàbot?.

'^ijaîterre ferme laimarche. Il est certes assez.bizari:e,teî D.ion ne;peut s'empêcher-de le^rema^rquerfen ^passant, qu'elle.soiti elle; aussi figuréetpar ' un coursier, puisqu'elle > esit immobileet inébranlablement.fixe. .G!e&tiun cheval pivot; tout tourneiautourde lui comme les chevaux d'un manège évoluentautour d?une borne.^ Il e&t; indispensable pourtant que la terre soit un. cheval, si lîon veut que -le .symbole sôit parfait etie .quadrige complet. L'orateur se .tire d'embarras: en laissant aux mages la responsabilité de l'invention. .Au contraire,' 'en .consacrant la terre à Hestia, iLse

i. Ivolàvuns, De DioneChrysostomo et Aristotele,.ç..3. .

2. Schol. ds Sonny, Analecta ad Dïonem Chrysostomum,p. ijg. Dans 40, 3g où Bion compare l'éther au feu, le .schbliaâte voit la mention^d'un cinqaaième élément^et uneanfluence aristotélicienne. ■ .•