Plut., De prof . in virt., c. 6; An vitios., c

3. Lucien, Vit. aiict., c. q. Cf. WâLmort., XI,-5, et JuliBn,;VI-,:p.:;f95.3,

per au mal, des haines, des Jalousies, comment le bonheur pourrait-il exister? » L'acèent cynique est aussi marqué, l'affirmation aussi tranchante chez Dion que chez Épictète. Que l'on confronte les deux passages : "Offxe oÙkÉO' autov i^^ioM TtJ) nspaCùV paatXeT 7rapa6àX)veiv • TtoXù yàp eTvat to~ [xeTa^u (Dion, VI, 35), et nSx; cTuvÉxptvE TTjV £Ù8at(xov{av tyjv aixoîJ xT^ it.e^àlo\> PadtXew; •, [xôtXXov 8' oùSe nuY^pt-cov wexo eTvai (Épict., III, 22, 66).

Mais Dîogène poursuit sa plaisanterie, continue à prouver son para-< doxe. Le vrai délicat, le vrai voluptueux, c'est lui, Côcxe rclzovzy.'zti^ paafXewi;' y.ai [xâXXov xpucpâv^. Le mot xpucpôcv, se complaire dans les délices, est parti-^ ciilièrement piquant dans la bouche d'un cynique, s'il s'en fait l'application à lui-même. Weber explique avec une exactitude judicieuse, encore qu'un peu lourde, la portée exacte du jeu d'esprit. Tpucpav c'est le vice des hommes mous, efféminés, que les moralistes harcèlent de sarcasmes. Aimer le luxe, les aises, c'est une insigne marque de folie,: « Puissent vivre ainsi les fils de mes ennemis! » disait Antisthène^ Dïo-: gène feint d'être plus opulent qu'il ne convient à un cynique et de s'adonner aux plaisirs dont il fait un crime aux autres. Ce sont gaietés tradi-' tionnelles dans l'école. Chez Xénophon, Antisthène, dont le dénuement était fameux, craint que tant de voluptés où il se plonge ne lui nuisent, ouxo) [xoî Soxet ivia aùxwv f,8(tj) eTvat xoù o-ufxtpÉpovxoc*, Rentre-t-il chez lui, les murs lui semblent de moelleuses étoffes, le toit d'épaisses chlamydes. Son lit est si douillet qu'on doit l'éveiller de son sommeil^

Peu à peu, la Diogénique tourne à la diatribe en forme. La misère c'est, pour le philosophe, la vraie félicité. Non seulement elle n'offusquepas la santé du corps, mais elle en est l'indispensable condition. Nul ne fut plus florissant que Diogène. On le plaignait d'avoir faim et soif, de" gîter à la belle étoile. Négligeait-il pour cela le soin de son corps? Non ï- OùSe -^âp, w; èv(5[j.iÇov evioi x5)V àcfpovwv, àj^eX-f); tJv aùxtjf) Trepl xoD cru)(Ji,axo(;,... xaùxa-

itâoj^tov [xaXXov [xèv ù^ia.i^t^. « On écrit de Diogène, dit Épictète, que,: malgré sa pauvreté, il n'était pas seulement séduisant à entendre, maisencore à voir... Voyez, ô mortels, que je n'ai rien et que je n'ai besoin de rien!... Voyez aussi mon corps qui ne souffre en rien de ma vie: sévère''! » Dion reproduit-il ici la lettre d'une chrie de Diogène, ou, comme il est plus croyable, substitue-t-il son éloquence à la sienne? En tout cas il ne le trahit pas; il n'altère pas, du moins, le locus de la prédication populaire. Le Cynique gagne à cette endurance d'autres avantages. Il se porte mieux que les gloutons qui s'empiffrent sans relâche^que les frileux qui n'osent affronter l'air du dehors, ou ces énervés qui, dans les mois chauds, fuient le soleil au fond de la fraîcheur ombreuse

I. Épict.,X)m., III, 22, 6o, trad. Courdaveaux, p. 23i. ' iz. Dion, 6, 6.

-3. Diog. Laërte, VI, 8. l