Dion

7. Epict., D/55.,,IV, ,1,1, 23,-trâd." Cour4aveaux, p. 333. . .-;-.. - . ■ .'

LA MORALE DIONÉENNE 125

deleurs appartements. JMfais, en outre, nul ne goûte comnielui le charme des saisons qui se renouvellent. Au printemps quand l'atmosphère se fait pure et douce, il est heureux de sa tiédeur; il ne s'afflige pas de voir l'été s'enfuir. Taïç 8s &poi.>.<; ^uvstt v[i.îvoç xal xax' ôXi'yov aù-cwv Trî'.ptifjisvoi; àX'JTTto<i àffaveÏTo Trpoç È/.aTspav t-^v ÔTOpêoXïîv *. Cette indifférence aux caprices dé la température vaut au Cynique de Lucien son égalité d'humeur. Celui-là est homme à tenir bon contre le froid, à supporter la chaleur, à ne s'irriter jamais de rien de ce qui nous vient des dieux. Il en rend grâces à sa misère. Aux heureux d'ici-bas, rien ne saurait plaire. Ils s'en prennent à tout, refusent d'accepter le présent, courent après ce qu'ils n'ont point. L'hiver, ils soupirent après l'été, et l'été, après l'hiver. Dans les ardeurs de l'année, ils souhaitent le froid, et quand il est venu, la cuisante chaleur'^ L'origine de la chrie est peut-être dans un trait que conte Diogène Laërce. Diogène se livrait à des austérités, des macérations dont les plus insatiables des pénitents monastiques eussent été jaloux. Il se roulait l'été sur le sable torride, il embrassait l'hiver des statues couvertes d'une neige glaciale; de tous côtés il cherchait où s'exercer et s'aguerrira Diogène le sait : le seul moyen de jouir, c'est de savoir se priver. Plus encore. La poursuite du plaisir immédiat et toujours nouveau, c'est le labeur le plus ingrat, celui dont la récompense est la plus décevante. Faute de se contenter à peu de frais, d'accepter avec joie ce qu'au jour le jour, le temps nous apporte, on s'ingénie à des raffinements inédits. Pour ragaillardir et pour aiguiser un appétit émoussé, on devise de mets grossiers dont on se dégoûte aussitôt pour revenir en hâte aux cuisines compliquées. On a besoin, selon les heures, de .bains froids et toniques, puis de fomentations qui réchauffent; on réclame tour à tour la neige et le feu. Comble de sottise, on Voudrait connaître la soif et la faim. Suite ininterrompue d'efforts, d'épreuves, mais vaines, stériles, a^^p-ziatot ttovoi*. Le répertoire cynique abonde en dissertations ironiques sur le triste sort de ces riches plus à plaindre par leur faute que le plus nu des mendiants. A force de rechercher le rare dans la volupté, on devient insensible à la plus rare de celles que savourent les mortels, les plaisirs de Vénus ^ Dion conclut par un emprunt de plus aux chries de Diogène. Les blasés, les difficiles ne se délectent pas tant à déguster leur vin de Thasos qu'il ne fait à boire dans le creux de la main l'eau des ruisseaux et des sources. Ils envoient bien loin acheter à grand prix les crus de Lesbos et de Chios. Moins sages que les bêtes, ils passent sans les voir devant les fontaines à l'onde exquise^

Tel est le biais par lequel Dion introduit un nouveau thème. Les ani-,