Zeller, Ph. d:"Gr., Il, 1t, p 101, adn
HiZeller . Le Gr tr adn CSP lur FDP pESEErE 8. Dion, Do, ( 12 22.
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Zeller, Ph. a. Calle D Grace
juste et au meilleur des gouvernements, erà viyns ve dya0%s xx daluovos ôpotou xai'moovolas nat dpyñe tic dimatordrns ve xal dplorns!. On voit que la rdyn ne se distingue pas ici de la roévouz. Les héros auxquels nousélevons des statues sont des mortels à qui fut imparti quelque chose de la puissance et de la providence divines, xai Deius tds Govauews xa? roovolas, de Av slmoe tic, où rorobros periyouriv?, L’impiété, c’est de ne croire ni à la Providence ni au Créateur, undevds LATE TFPOVOOÏVTOS LATE TOÔTE o0v £o YASA= pévou rd räy?. Les impies, ce sont les sectateurs d’ Épicure. pa sens stoïcien du passage dont nous extrayons ces lignes, éclate dans cette identification du THARE principe créateur de l'univers avec la rpévorx. Être méchant, c’est ss contre la volonté des dieux, évavrlws + el re xai Sarmovlw rodrreuwvt. La Providence veille sur les ne Elle leur envoie des conseillers sages qui s'offrent spontanément à leur tenir des discours appropriés et profitables, &y y4p of @eo) mpovoodaty, énelvots mapaoxeud£ouoe x suuGosdove dyalobs aôtomarous xx Àdyous inuwndelouc xl GULPÉOOVTAE eipñoôat.
La perfection du cosmos, obéissant ainsi à une force divine, démontre encore la Providence. Tout tend vers une fin. Cette conception de la téléologie cosmique qui revient à chaque page d’Épictète est un véritable lieu commun dans l’école. C’est une mine inépuisable de développements brillants, tout prêts pour l’éloquence. Rien de surprenant, par suite, si nous la retrouvons chez Dion. Voyez le soleil! Combien ne l’emporte-t-il pas en bonheur sur tous les hommes, lui qui est dieu! Montre-t-il jamais qu’il lui fâche de nous servir à travers l'éternité, de tout faire pour notre conservation? Pourrait-on dire qu’Hélios, à travers les âges, fasse rien d’autre que ce que réclament les besoins des mortels? Il crée et distingue les saisons; il fait croître et nourrit à la fois tous les animaux, toutes les plantes. Il préside au plus beau des spectacles et au plus agréable, la lumière, sans laquelle au ciel et sur terre toute autre beauté perd son prix, sans laquelle la vie même n’a plus de charmes. Ces grâces, il n’est jamais las de nous les accorder. Sans doute, on pourrait dire que, de toutes les servitudes, il subit la plus dure. S'il se négligeait en effet le moins du monde, s’il manquait à son poste, rien n’empêcherait le ciel tout entier, toute la mer, toute la terre de périr à jamais. Cet univers si magnifique à contempler semblerait le règne du plus honteux, du plus horrible désordre. Au contraire, comme l'artiste habile à faire résonner harmonieusement sous ses doigts les cordes de la lyre, jamais il ne sort du concert le plus pur et le plus sublime; il s’en tient à une seule route toujours immuable. Et, comme la terre, pour enfanter les plantes, les développer, les porter à leur maturité, a besoin de sa chaleur, comme elle est, cette chaleur, nécessaire aux animaux
1 ADIoN 2 2 Dion, 51-102:
