Journal inédit, m-ùX
l'anthropologie de MAINE DE HIUAN
devint j)cu ù pou, par suite de la maladie, de linstabilité de son caractère, un insupj)orlal>le fardeau. I.a philosophie, qui servit pendant longtemps à son Ame de point d'appui, pour réagir sur (>lle-méme, et se soustraire aux aiïections du corps, ne lui fut plus d'aucun secours : « Les secours de la l>hilosophie, écrit-il, le u mai 1819, sont nuls dans les maladies, car ils se fondent sur des choses ou des idées qui ne dépendent pas de nous ^ », il dira plus justement encore, sur des sentiments qui écha])pent à notre pouvoir. C'est parce qu'il sentit la fragilité des biens qu'il avait tant aimés, santé, joie de vivre, relations mondaines, méditation, qu'il se tourna vers lyicu.hQ Journal intime nous oïïrc, à ce point de vue, un des plus beaux exemples d'expérience religieuse, et des plus intéressants qui aient jamais été, par suite de la complexité naturelle, de la sincérité, et de l'extrême pénétration dv l'àme qui en fut le théâtre. On ne peut s empêcher, en le lisant, de le rapprocher des pensées de Pascal.
Mais, tandis que Pascal part delà foi, M. deBiran y abouti!, et elle ne fut jamais si ferme et si assurée en lui que des
doutes jusqu'au dernier moment, jusqu'aux dernières lignes, du moins, du Journal intime, ne soient venues l'ébranler. M. de Hiran était trop psychologue pour renoncer à examiner le fondement et la valeur de ses croyances ; il n'abdiqua jamais, par un besoin naturel de sincérité, le contrôle de ses opinions : il les voulait fondées sur de solides raisons. Il ne se fut pas contenté de l'argument du pari. Cet argument, nous dit-il, l'a toujours révoltée Une autre différence qui sépare le Journal des Pensées, c'est qu'il n'est pas écrit dans un butapolégétique. M. de Hiran songe moins à convertir les autres ù la vraie religion, qu'à s'eirbien persuader et s'en imprégner lui-même. C'est un philosophe, non un apôtre. Sa philosophie religieuse, s'il avait eu le temps d'écrire son dernier ouvrage, aurait sans doute servi la cause
i. Journal inédit.