Naville, id

i/aNTHROPOLOGIE de MAINE I>E MIRAN

Mais ce seiilimonl, du moins dans le systrmc perceptif, (»st ('xlrèmement variable et relatif à chacun. « L'imaginatioii ne s al lac lie encore qu'à la variété des impressions agréables en elles-mêmes, dont elle forme différentes combinaisons (pii sont arbitraires, sans règle, dès qu elles s'écartent jus(pi à un certain point de limitation des objets réels. C'est ainsi (pi on jionrrait concevoir la formation de ces idées archétypes d'un beau arliticiel et de convention cpii varie commi» les modes, les usages, les climats, le degré de sensibilité des nations et des individus ^ » Ce beau sensible et relatif est fondé sur une combinaison ou une sorte d'unité colloctive et artilicielle- » (pii change comme les élénicnts dont elle se forme ; c'est ainsi qu'on peut se former un tvpe de beauté, en combinant d(\s traits empruntés aux diverses beautés particulières qu on a pu observer. Ce type variera nécessairement selon les âges et les épo<pies.

Les combinaisons d idées qui représentent « les êtres moraux » ou les objets beaux, ont donc une analogie remar- (piable avec nos idées générales ; elles en ont les défauts ([ui ti(Mineni aux mêmes causes : ii l'intluence qu'exercent sur nos facultés actives, l'imagination passive et la sensibilité ([ui la met en jeu. \/,\ matière est toujours près, dans de toiles combinaisons, de l'emporter sur la forme. C'est le caractère essentiel de toutes les opérations que nous avons étudiées dans le système perceptif, et par où elles se distinguent <1(\>^ opérations réllexives. Nous verrons dans le svstème suivant qu'il v a un bien absolu et un beau absolu, qui ditîèrent autant du bien relatif et du beau sensible, que les notions réllexives diffèrent des idées générales.

Tontes ces théories psychologi([ues de ^\. de Biran, sur les opérations intellectuelles, généralisation, syllogisme, combinaison, sont remarquables, pour son époqiie, et nous ne voyons pas ce que les analyses de Sluart Mill et de