Journal intime, 13 mars 1822, p

2. Commentaire inédil du livre de Deleuze sur le magnétisme. 3. Journal inlime, 4 octobre 1818, inédit.

l'esprit quand il cherche à se faire une idée de l'action de Dicu sur nous.

En vertu de la même analogie, on peut se demander, ditil, si nous ne sommes pas, sans le savoir, en relation avec d’autres esprits que Dieu et nos semblables. « Si l'homme peut lire dans l’âme de l’homme et communiquer avec lui par la pensée, pourquoi Fesprit ne communiquerait-il pas avec l'esprit qui a de l’affinité avec lui (autrement que par l'intermédiaire sensible de signes artificiels) ? L'Univers entier n'est-il pas un organisme où tout ce quia de l’analogie se rapproche, où tout ce qui est semblable s’attire physiquement et psychologiquement? Notre corps n'est-il pas en liaison intime avec des parties du système solaire autres que le globe où il est attaché? Notre œil terrestre communique avec la voie lactée. Pourquoi notre œil spirituel n'aurait-il pas des relations aussi directes avec les êtres auxquels il est approprié ? L'empire des intelligences ne doit-il pas avoir ses lois,ses moyens decommuaication, ses sympathies, comme l'empire de la nature et, dans chacun des deux hémisphères de l'univers, chaque point ne correspond-il point sympathiquement à un point semblable ? »

Ces relations ne se borneraient pas vraisemblablement à celle que nous avons avec les autres êtres, pendant leur vie. La mort au lieu d'être un anéantissement pourrait bien être un affranchissement, le passage à une vie plus élevée et plus complète. « N'est-elle pas pour les âmes ce que la décomposition ou la désagrégation d'un corps composé d'êtres simples ou de forces qui sont empêchés dans cet état de se manifester est pour ces forces devenues isolées et en quelque sorte libres ou du moins indépendantes ??»

« Du moment, dit-il dans un autre endroit, où par la mort nous n'appartenons plus à telle partie de l'univers qui nous traçait la sphère de nos idées, de nos sentiments et de nos