‹ Essai sur l'anthropologie de Maine de BiranChapitre 32 sur 180 · Cousin, t. IV · texte numérisé non relu

Cousin, t. IV

sur les parties paralysées, mais que quand on lui cachait l'objet ou la cause (par exemple en piquant ou pinçant une partie du corps sous la couverture du lit), le paralytique n'avait aucune perception dusiège de la douleur quoiqu'ilen en fût affecté comme d’une impression interne générale ettrès pénible. Ce ne fut qu'après que la faculté de mouvement eût été recouvrée, par l'usage de remèdes appropriés, que le malade apprit de nouveau à localiser ses impressions extérieures, ou à en juger le siège et la cause hors de lui !. Sans doute la sensation dans ce cas n’est pas complètement inconsciente, puisque s'il ne sait pas où il souffre, le malade sait pourtant qu’il souffre ; cela tient à ce qu'il n'est pas complètement paralysé et qu'il a conscience des contractions musculaires que sa volonté opère, dans les parties du corps qui restent sous sa dépendance. Mais précisément, il se produit par suite de son hémiplégie, une sorte de dédoublement dans la perception qu'il a de son corps, et landis qu’il a conscience de la partie qui reste placée dansle champ de son action motrice, ilse borne à éprouver une impression générale ou plutôt indéterminée, dans celle qui est paralysée. L'opposition qui existe entre les caractères de la sensation et ceux de la perception ou de la conscience est donc bien caractéristique. Si nous étions bornés aux sensations vitales ou organiques, nous n’aurions jamais l’aperception de notre corps ; cette aperception est inséparable au contraire de la conscience, c’est-à-dire du sens de l'effort ?.

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