Naville, t. IT, 397-378, An(hropologie

Cette vie se manifeste par un cycle complet de phénomènes (affections, intuitions, tendances instinctives etspontanées). klle a son unité et sa continuité, quoiqu'on ne puisse pas dire qu’elle dure véritablement. Où il n'y a pas conscience, il ne saurait y avoir durée pour M. de Biran ; la durée est inséparable de l’activité consciente. Il est vrai qu'on pourrail lui objecter que si cette vie impersonnelle ne participait pas en quelque mesure à la vie consciente on n'en pourrait rien dire, on ne pourrait la décrire : il n'y aurait pas de psychologie de l'inconscient. Or, il y a dans la philosophie de M. de Biran à défaut du mot, la chose.

b. Ses éléments psychologiques (affections, inluilions, tendances, traces de ces états).

Toutes les manifestations de la vie animale se raltachent à l'impression vitale, c’est le fait vraimentélémentaire, celui, dit M. de Biran, dont Condillac eût dû partir, car les sensations spéciales telles que celles d’odeurnesontelles-mèmes que les modifications d’un sens interne, qu'il ne faut pas confondre avec le sens intime ou réflexion, et qu'on pourrait appeler sens vital ou organique; c’est ce sens quele physiologiste allemand Reil a nommé eœnesthèse. Il comprend toutes les affections obscures, la faim, la soif, les sensations de nausée, les appétits ou aversions de l'instinct animal, l'antipathie, la nostalgie et mille autres affections pour qui nos langues n'ontpas même denom !. Partout où est la vie se trouve quelque degré de sensation affective, de plaisir ou de douleur ; il faudrait remonter jusqu’à l'origine du germe organisé pour trouver les origines de cette sensibilité géné- Tale

Du concours modéré de ces impressions immédiates produites dans des organes qui s’affectent réciproquement par

4.Cousin, LIT, Division des fails psychologiques et physiologiques, p.217. 2. Naville, LI, p.13 etsuiv. Essai sur les fondements de la psychologie.

LA VIE ANIMALE St

consensus, ressort le mode fondamental et absolu d’une existence-sensitive qui ne peut être dite ou conçue simple qu à l'instar d'une résultante de forces multiples et variables à chaque instant; il y a là pourtant quelque chose qui demeure pendant que l’organisme change ou meurt sans cesse et qui constitue notre sentiment de la vie!.

Sur ce fond commun se détachent des affections particulières qui ont leur origine dans les affections brusques d’un organe particulier, tel que l'estomac, le sixième sens ; on les reconnait toujours même quand elles sont associées. aux produits de la pensée, à leur caractère d’aveuglement et de nécessité ?. « Il n'est pas, dit Montaigne dans une pensée que M. de Biran aime citer, une seule des parties de notre corps qui souvent ne s'exerce contre notre volonté ; elles ont chacune leurs passions propres qui les éveillent ou les endorment sans notre congé. »

Nul n'était plus apte que M. de Biran à noter ces mouvements brusques et aveugles de la sensibilité. II était d'une impressionnabilité extrème, passant à chaque instant d’un état à l'état contraire ; « sans cesse mû par le soufile de l'instabilité au gré de ses passions, de ses penchants *». I} était très sensible aux changements de température. Il constate que pendant les (rois ou quatre mois d'été, il est d’une grande mobilité nerveuse et dans une incapacité absolue de penser ; puis quand le temps se rafraichit, il va mieux. Mais il redoute également le brouillard, la pluie, la température molle et relâchée. Cette sensibilité aux influences extérieures provenait de son état maladif, dont il note avec précision tous les symptômes et tous lesmodes, dans son journal. «Mes nerfs mobiles et morbides se font sentir péniblement dans la région de l’estomac. C’est là qu'est la source de mes maladies el de ma concentration habituelle (1816) ». Le 3 janvier