‹ Essai sur l'anthropologie de Maine de BiranChapitre 44 sur 180 · Cousin, (1) Mémoire sur l'habitude · texte numérisé non relu

Cousin, (1) Mémoire sur l'habitude

2. Cousin, t. IT, 64. Aperceplion immédiale. Naville, (. II, 43-16-47. Essai sur les fondements de la psychologie. Naville, tILE, 363. Anlhropologie.

gueur du même nerf, par une sorte de cloison t. Ainsi l’organe externe, où l'impression commence, est mû au même instant dela manière la plus propre à compléterla sensation déjà formée. L'intuition tient à ce que chaque molécule ou fibre nerveuse est mise en jeu distinctement de toute autre fibre collatérale par un même agent, par une même cause d'impression qui s'applique à elle. Que si l'une ou l’autre de ces deux conditions manque, si tout l'organe est ébranlé à la fois, et en masse par une seule cause exclusive, ou si plusicurs agents d'impression affectent à la fois les mêmes points nerveux, la même fibre distincte, il y aura sensation confuse et point d'intuilion. Les sensations purement affeclives sont donc confuses par leur nature même et irréducübles par conséquent aux intuitions et vice-versa?. La représentalion primitive de l'étendue par la vue et le toucher dépend donc de la constitution propre de ces sens. «L’œil est conformé de manière à réunir et ranger dans un certain ordre tous les éléments du faisceau lumineux, qui sont appropriées à autant de fibrilles distinctes entre elles, coordonnées et juxtaposées sur celte toile nerveuse qu'on appelle rétine *. » De plus, par suite de la propriété, que ces fibres ont de vibrer, les impressions lumineuses peuvent se prolonger et persisler encore après que la cause a cessé d'agir‘. Les organes du toucher ont une structure analogue. Mais la prédominance des images visuelles sur toutes les autres tient à cette propriété vibratoire en vertu de laquelle les impressions reçues par la rétine persistent avec plus de force que toutes les autres.

Comme les fonctions de la vue et du centre des images visuelles se trouvent étroitement associées aux dispositions ou fonetions de la sensibilité générale affective, c'est-à-dire aux organes de la vie végétative, on s'explique que l'on

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