Cousin, t. HI, 66, Aperceplion imimédiale

2, Cousin, id, 68, .

3, Naville, t. Il, 27, Essai sur les fondements de la psychologie. 4. Naville. id., 27, Ibidem.

dise que l'œil est le miroir de l'âme, à condition que lon entende l'âme sensitive. C'est pour cela que les médecins peuvent diagnostiquer dans le regard d’un individu telle affection nerveuse ou autre altération maladive.

Enfin les tendances motrices ont, comme les sensations affectives et représentatives, leur origine dans certaines délerminations de nos organes et plus exactement des nerfs moteurs, que ces déterminations soient primitives ou qu'elles soient acquises. La répélition d'un acte laisse des traces dans la machine vivante et les mouvements des diverses parties de cette machine se lient et se coordonnent, de plus en plus, suivant la même direction.

Ainsi tous les états par lesquels se manifeste la vie animale, ou la vie inconsciente, sont inséparables de conditions organiques déterminées. Il faut voir là deux effets coexistants d'une même cause : on ne peut que constater leur relation, sans l'expliquer. On dira par exemple que la cause qui produit par les mouvements organiques de sécrétion telle modification comme la bile, produit en même temps une certaine manière d'être et de sentir pour l'animal!. Ces deux sortes de faits n'appartiennent pas à deux ordres différents comme le physique et le moral. Ils ne sont pas l’objet de deux sciences distinctes, mais d’une seule : la physiologie.

d. Sa nature.

Seulement cette science ne se réduil pas à la physique el par elle à la mécanique. L'impression vitale ou la sensaüon animale, qui en est inséparable, diffère essentiellement d'une impulsion et d'un choc. Nous l'avons vu, elle dépend du degré el du ton propre de la vitalité des organes et de la tendance constitutive de tout individu à maintenir l'intégrité de son être ou l'équilibre de ses fonctions. On pourrait dire en ce sens, qu'elle est pour M. de Biran, comme pour