‹ Essai sur l'anthropologie de Maine de BiranChapitre 67 sur 180 · Cousin, id · texte numérisé non relu

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ellipse el une parabole ressemblent au cercle dont elles sont la projection ! ».

A ce bloc constitué par la combinaison des qualités secondes et des qualités premières, on ajoute certaines qualités, dont l'existence objective, soit à titre de phénomènes, soit à litre de réalité, est vraiment incompréhensible, et toute illusoire : telle que la piqûre, le chatouillement et tout ce qu'il y a d'affectif dans nos sensations. Ces modes n'existent que dans l'organisation où ils sont sentis». « Ils n’entrent point réellement dans l’idée du corps extérieur, ne servent pas à la composer, et le verbe ne les affirme pas non plus comme circonstance ou attributs propres d'un sujet ou terme étranger? ». Ils ne peuvent lui être attribués que comme à une cause ou force modifiante $. Mais l'impression et le jugement diffèrent essentiellement hors de l'association accidentelle qui les réunit*.

En résumé notre perception d'un objet extérieur comprend : 1° un jugement d'existence, 2 des jugements substantiels, par lesquels nous affirmons de cet objetàätitre d’attributs les qualités premières que nous révèle le toucher actif (ces qualités sont elle-mêmes conçues comme les manifestalions immédiates d'une cause ou force étrangère), 3° des jugements d’inhérence, par lequel nous lui attribuons les modes non affectifs, c'est-à-dire les couleurs et les diverses qualités que nous donne le tact passif ; enfin # des jugements de causalité, par lesquels nous lui attribuons à litre de cause les modifications passives, telles que les impressions affectives, que nous éprouvons ‘.

De tous lessens quiprennent partàla perception des objets, le premier, en dignité, est le toucher, mais celui qui joue en fait, du moins chez l’homme adulte, le rôle le plus important, c'est la vue. Cela lient à sa rapidité, à l'aisance avec

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