Naville, & II

les lignes, les faces et les angles solides que le sens du toucher actif découvre, par une succession de mouvements continus!, » et de même que la rapidité de ses mouvements lui cache le rôle de sa mémoire et lui doune l'illusion qu'il perçoit par le toucher l'objet tout entier, de même l'esprit, qui parcourt toute une chaine de déductions par un seul mouvement rapide et continu, croit embrasser toute la série de ces vérités successives dans un seul acte d'intuition. Le langage, ici, donne des ailes à ia pensée, qui ne sent plus sa dépendance du corps et croit pouvoir vivre sans lui.

Il y a entre ces divers systèmes de la vie humaine, qui sont comme des plans superposés coupant une pyramide dont la base serait la vie sensitive, et le sommet ou la pointe la vie réflexive, une analogie frappante qui ne doit point nous étonner, puisqu'ils répondent aux divers degrés de tension d'une même force : le moi.

c. Les Sciences cerlaines : la psychologie el les malhémaliques.

Le fait primitif étant conslilué par le rapport du sujet de Peffort au « terme résistant », il en résulte qu'il y a deux sciences certaines, l'une qui part du sujet, abstrait par la réflexion, l’autre du terme résistant, séparé de tout ce qui n'est pas lui. La première est la pyschologie; la seconde les malhémaliques. Ces deux sciences sont de mème nature ; leur- objet échappe à l'imagination et aux sens, quoique la seconde conserve encore quelques emblèmes sensibles dans les signes et les figures ?.

La psychologie part du principe : « je pense donc j'existe, » ou mieux” «je pense, j'existe » qui est le premier axiome psychologique ou le premier jugement intuitif. Elle en déduit