L. IX, c

-5. Miicatori, AnUquU. UaL, 1. 1, p. 318.

de rappeler le massacre des soldats de Gainas ^ dans ll'église de Gonstantinople^ sur l'ordre de Tempereur Arcadius * .

Indépendamment de Texeommunication et de la peine ecclésiastique, des peines civiles étaient infligées au violateur de Tasile. Une loi d'Honorius et de Théodose , de Tannée 414, avait déclaré coupable du crime de lèse-majesté quiconque oserait vio* 1er la sainteté du temple ^. Le même caractère de culpabilité était attaché à la violation de l'asile de la statue. Une autre loi, que Ton rapporte à Yalentinien et à Théodose, condamne au fouet, à la déportation, à la perte des cheveux et de la barbe celui qui de son autorité privée aurait tiré un homme de l'église.

Après avoir vu à quelles personnes s'appliquait le droit d'Asile, et dans quelles conditions il s'exerçait , examinons à quels lieux il fut étendu. Avant Tbéodose le jeune, l'asile ne comprenait que l'église même. Saint Jean Gbrjsostome disait àEutrope, dont le peuple demandait la mort : u Reste dans Téglise et gardetoi d'en sortir. K tu te tiens ici, le loup n'entrera pas. Si tu sors, la bête sauvage te dévorera : » Aussi se réfugia-t-il d'abord à Yàltarium « eùxT^piov » et sous la table même de l'autel '. Mais on ne tarda pas à sentir combien il était inconvenant que les réfugiés mangeassent ou dormissent dans le sanctuaire et quel danger il y avait à leur en permettre l'entrée. On avait vu des esclaves barbares se retirer Tépée au poing au pied de l'autel, y demeurer, malgré toutes les observations qu'on leur put faire, empêcher la célébration des mystères, massacrer un des clercs, et enfin s'égorger les uns les autres. L'empereur Théodose II, pour obvier à de tels inconvénients , publia une constitution en vertu de laquelle l'asile était étendu à la partie extérieure, au vaste pronaos des églises chrétiennes, qui comprenait des maisons, de petits jardins, des bassins et des portiques , et ressemblait singulièrement à celui des anciens temples païens. Nul ne^ devait pénétrer avec des armes dans aucune partie de l'enclos sacré; prescription juste autant que sage, et que l'empereur se faisait un devoir de suivre le premier. Les réfugiés ne pouvaient plus manger ni dormir dans l'intérieur de l'église. Les clercs devaient les avertir du respect dû au saint lieu et de la peine réservée à celui qui porterait sur eux une main sacrilège. Ce u'é*