Fragmenta Capitularium

sous le nom à! atrium y aitre. Mais comme toutes les églises n'en avaient point, Clotaire ordonna qu'un arpent de terre pris de chaque côté de l'église en tiendrait lieu. Cet aitre devint bientôt un cimetière, et les deux mots furent considérés comme synonymes. Parfois, les portes de ce lieu étaient consacrées avec les reliques des saints. Un capltulaire d'Aix-la-Chapelle établissait une pénalité spéciale pour la violation d'un aitre dans cette condition. C'était l'abri commun et habituel des réfugiés; ils s*y rencontraient avec les pénitents, pour qui de petites cellules étaient quelquefois pratiquées sur les flancs mêmes de la basilique. Ils pouvaient même encore loger dans le secretarium^ qui servait au même usage que nos sacristies, et oii des prêtres demeuraient, comme on le voit par maints passages de Grégoire de Tours et de Sulpice Sévère * . Le salutatorium^ qui répondait probablement à Tancien oblatorium^ servit de retraite à Ébérulf. Du reste, quoique cela fût peu convenable, il n'était point hors d'usage de coucher et de manger dans l'église. Les personnes qui venaient im^plorer contre leurs maladies le secours des reliques des saints aimaient à y passer la nuit. Un capitulaire de Louis le Débonnaire de 817^ prescrivit la construction d'une maison particulière près de l'aitre, disposée de façon qu'on y pût faire du feu en hiver pour loger les réfugiés, ceux qui étaient assujettis à des pénitences régulières, et ceux enfin qui avaient été soumis au combat judiciaire. La maison de* l'évêque {domus épis-copiy domus ecclestâ?), refuge ordinaire des étrangers et des pauvres, jouissait aussi du droit d'asile en vertu d'un canon du premier concile d'Orléans. La loi des Allemands défendait de H pénétrer en armes dans la cour de l'évêque, sous peine de dixhuit sous» dans sa maison sous peine de trente-six; des peines' moindres punissaient le port d'armes dans la cour ou la maison du prêtre préposé au gouvernement d'une paroisse. Le faidosus devait être respecté quand il allait à l'église ou au plaid, et qu'il en - revenait. La cour des reis et celle des leudes jouissaient de privilèges analogues, qui en faisaient comme des lieux d'asile, moins sûrs pourtant que les ^lises. Dans les lois galloises d'Howel le Bon, ces sortes de privilèges sont fort développés; mais nous ne saurions nous en occuper sans sortir des limites de notre su-

t. Voy. notaminent Viia S. Martini, \. Ul.