Vte de Thésée

6. Belley, Dissertation sur Vers de là ville d^Abila, en Célésyrie; dans les Mémoires de l'Académie des inscriptions et belles-lettres , t. XLTX (éd. in-D),

p. 122 et 8. — Voir Dissertation do même savant, ibid., t. XLIV, p. 475 Ezechielis

Spanhemii Dissertatio de prxstantia et usu numismatum,^ dissert. IX. — Vaillant, rfunUsm. grxca — Marmor. ArundeL^Uf p. 23. — Chishull, Antiquit, asiatic.

7. Les jugements d'Osiander et de Montesquieu ne sont point plus favorables ; mais

<iffraU 4e sérieu^ avantages, et avait Un but véritablement sociale Sans doute il protégea des scélérats indignes de pitié, il pot ser* Tir aiJUL prêtres de moyen pour accaparer les esclaves ^f^utruî, il dut donner naissance parfois à des repaires de briga^dag^:0^ à des lieax de débauche , mais aussi reconnaissons qu'il vint §|| aide à ThonnsiQ faible qui redoutait la vengeance de ThorniVi^ poissaQt qu'il avait offensé, au débiteur que le droit 9ntiqç|^ tr^iitait avec une rigueur excessive, aux opprimés, aux esclave, anx vaiucus. Qomère nous montre le chantre Phémius^ effrayé dq retour d'Ulysœ, balançant daps son âme s'il irait se jeter en suppliant aux pieds du héros ou s'asseoir sur le bel autel du gran4 Jupiter ^ . La supplication avec ses modes divers ^ et le recours à Tau tel étaient, en effet, les deux seules ressources (}ui s'offrissent pour adoucir la haine et obtenir le pardon ; et encore Je re<cours à lautel ne paraît-il souvent que comme un moyen pour arriver à supi^ier, à intercéder'. Au milieu des révolutions fréquentes qui désolèrent les petits États de la Grèce, les hommes les plus puissants étaient exposés à avoir besoin de ce secoure bien faible, il est vrai, contre deux forces aussi implacables que h fureur populaire et la raison d'État. Il n'y a qu'à voir J)émosthènes dans l'île de Galaurie, Hypéride et ses compagnons 4«Bs le temple d'Âjax, Tbéramène au pied d'un autel pour éviter la colère de Gritias, et plus tard le roi Periiée dans l'île sacrée de Samotbrac^^. Lm vaincus eurent plus souvent occasion de s'en ^{daudir. « Les ennemis, nou^ dit Plutarque, qui ^ s'enfuiQ^d 9près une défaîte, sont assurés de leur vie« s'Ua, peuvent embu^- ^i&t une statue des dieux ^u se jeter dan« un temple ^ » CkKVMM preuve de cette assertion, je ne veux citer qu'un fait : c'est que, à la prise de Zancle, les soldats victoriieux respectèrent, malgré

voy. le compte rendu de la dissertation de M. Simon sur les asiles, dans VHist de VAcad. des inscriptions, t. Il, p. 52, éd. de la Haye. 1* Odyss., ch.XXll,

2. V. Laurentii PolymathiOt, diss. XXVli, 47. On disait que les dieux euxmêmes avaient institué ces modes de supplication. Voy. le discours de Véturie à Co^ riolau dans Denys d'Halicarnasse, liv. VIII.

3. nans (Edipe à Colone, Polynice se réfugie à un autel pour parlementer , de cet endroit sacré, avec son père.