aardet, tom. U, Ut. I, ch

S. Lettres du bailli de Rouen, 1440; arcli. de la Seine-lnf., fonds de TarcheT., A. 4, cl. — Pour d'autres exemples de ces restitutions par efiigie, Yoy. Cartul. de N. D. de Paris f l, cixn ; Premier registre de V Échiquier^ au palais de justice de Roueo, fol. 148 ; et une sentence prononcée en 13àl contre on sergent qui avait violé la fraoclu) aumône de Saint-Martin de Cau ville , aux archives de la Seine-Iofér ', fonda de rarchevêché.

paroisse ne consistait pas en cela seulement; quand les coupables n'étaient point eti état de payer les 1 livrés exigées pour la réconciliation de l'église, cette charge, d'après les statuts Synodaux de l'église de Cambrai, retombait sur tous les paroissiens.' Les noms de ceux-ci étaient, en attendant, dénoncés par les curés aU doyen du doyenné, dans les huit jours, et à tous les doyens du diocèse dans la quinzaine.

On s'explique aisément Ténergie avec laquelle l'Église défendait ses droits, dès qu'on réfléchit aux attaques violentes dont ils étaient devenus Tobjët. Le concile de Bourges , de Tannée 1276, atteste le mépris dans lequel étaient tombées les libertés ecclésiastiques * ; Ceux de SaumUr (1315) et de Senlis (1317)* se plaignent de la jalousie et des empiétements des seigneurs tenbporels et de leurs officiers *. Déjà les armes spirituelles dont les évêques se servaient pour frapper les sacrilèges perdaient de leur efficacité ; les laïques commençaient à ne plus tant s'effrayer de ces excommunications dont on avait fait un trop fréquent usage. Quelques-uns même , par dérision , se mettaient à excommunier le clergé à leur tour *. L'outrage, en un mot , venait à l'Église de tous côtés , des communes , des justices seigneuriales , des baillis du roi.

En 1279 , le maire et les habitants de la ville de Meaux furent condamnés par le parlement à de fortes amendes, pour violation d'asile '. En 1295 , les citoyens de Laon, réunis au son de la cloche du beffroi , se jetèrent dans l'église , saisirent ceux qui s'y étaient réfugiés, se portèrent à de cruels excès, et par cette cionduite ne méritèrent que trop la révocation de leurs chartes et l'abolition de leur commune *. A Lyon , les bourgeois insultèrent l'immunité du cloître en la personne des chanoines euxmêmes. Peut-être avaiént-ils quelque raison de reprocher au clergé que c'était sur ses terres que les voleurs se retiraient et qu'ils déposaient leurs prises. Mais rien ne saurait justifier Taf-