Arrêt du 19 juin 155i

haine précédente, tue son prochain, on bien aux cas pour lesquels est permis! aux garde&des seeaux donner rémission, et non pas aux grans, énormes et scandaleux cas, et qui se commettent dépure malice et de propos délibéré, afin que le lieu qui est destiné à recevoir la compagnie des saints, pour oujr la parole de Dieu , communiquer aux sacremens et faire prières publiques , ne soit la fosse des brigands et la retraite des méchants \ » Il 7 a plus : la coutume réformée persistait à consacrer Ta^ile. Mais, après Berault, les auteurs en parlent comme d'une, institution vicieuse tombée en désuétude, et de Tartide qui y est relatif ^ comme d*une disposition laissée par mégarde.

lien fut de même en Bretagne; l'article consacré à l'asile dans les coutumes réformées de ce duché ^ n'en put prolonger l'existence. FArgentré en parle encore, mais dans des termes qui témoignent de son peu de sympathie pour cette sorte de privilège. Les autres commentateurs considèrent, sans exception. Fart. 667 comme inutile et sans signification. Partout l'esprit de la jurisprudence française l'emportait , et, quand le concile de Trente vint prêter quelque force à cette institution chancelante , qu'une bulle de Grégoire XIV, en 1591, restreignait du reste singulièrement *, la réforme était déjà passée dans les mœurs.

Si maintenant nous jetons un regard en dehors de la France , nous verrons l'asile aboli naturellement dans les pays protestants , où les temples , manquant de sainteté , devaient mslnquer de privilège, et conservé, mais réduit, dans la plupart des pays catholiques, notamment en Italie , en Belgique et en Espagne ^.

1 . Commentaires du droit civil, tant public que privé, observé au pays et duché de Normandie y p. 519.