Lois attiques

7. Voy. les paroles de Trachalion, quand Labrax frappe la prêtresse qui défendait les droits de son temple ; dans Plante, Rudens, act. III, se. 4 ; cf. Mostellaria, act. V, se. 1. Je me crois permis de citer Plaute dans ce précis de l'histoire du droit d'asile en Grèce; on sait combien les poètes latins se sont inspiré^ des mœurs et de la poésie des Grecs.

violations franches et manifestes; on avait recours à la ruse. On laissait Pausanias dans le temple, et on en bouchait les issues, ou bien on approchait le feu de l'autel *. Mais de pareils faits voulaient une expiation solennelle. C'est ainsi qu'on éleva à Pausanias deux statues dans le temple de Minerve, qu'on avait violé en l'y laissant périr de faim.

Habituellement on recourait à l'asile du temple en remplissant certaines conditions. De blancs habits, des bandelettes de laine, de verts rameaux, étaient d'usage^ mais sans doute n'étaient pas obligatoires. Les prêtres considéraient la défense des réfugiés comme un devoir de leur élat.

Une foule de lieux étaient honorés du droit d'asile. C'étaient les temples avec leurs immenses enceintes, des autels , des bois sacrés , des statues, des tombeaux de héros, tels que ceux de Thésée et d'Achille. Des îles, et peut-être même des contrées entières, se trouvaient honorées de cette faveur ; il suffit de citer l'île de Calmire et les Thyrsagètes ^.

11 paraît, telle est du moins 1 opinion de Servius*, de Potter *, de Samuel Petit, que le^ temples n'acquéraient ce droit qu'en vertu d'une consécration spéciale^.

On conçoit facilement que, la Grèce étant morcelée en plusieurs républiques indépendantes, cette institution dut se modifier selon les lieux, ce qui rend fort difficile une étude approfondie de cette matière. 11 me suffit d'en avoir retracé les principaux traits pour mettre le lecteur en état de la comparer avec celle, qiui l'a suivie et remplacée. * .«

La justice à Borne semble avoir été plus rigoureuse qu'en Grèce; la puissance y à tous ses degrés, y fut organisée d'une façon plus énergique et plus régulière. On conçoit donc qu'elle dut répugner à s'embarrasser des restrictions et des ménage-