Cf. p. 54 note

176 L'ATOMISME ET L'OCCASIONALISME

portée de l’occasionalisme qui explique toute production, tout changement dans les êtres par l'intervention immédiate de Dieu. C'était une mauvaise «distillation »' du raisonnement de l’auteur des Dissertations phystques qu’il apportait à Clerselier.

Nous ne connaissons pas la réponse de Clerselier à Desgabets.Il est permis, cependant, de soupconner que les corrections de Cordemoy, de même que la réponse de Desgabets durent le troubler et qu'il dut, remplissant son rôle de dépositaire fidèle de la pensée de Descartes, leur rappeler à tous deux ce qu'il croyait les véritables idées du Maitre sur ce sujet. C’est ainsi qu'il procéda avec de la Forge, nous l'avons vu, quand celui-ei lui communiqua les réflexions qu’il avait faites sur les rapports de l’âme et du corps, sur leur causalité réciproque ?. En tout cas, une telle modification de doctrine fut, en général repoussée, par les principaux représentants du cartésianisme *. Rohault, bien que de

1. Expression du cardinal de Retz « Descartes à l'alambic, distillé par Dom Robert », cité par Cousin : Fragments de Philosophie carltésienne, p. 123,64. in-12, 1852). Voici lejugement du cardinal de Retz sur Desgabets : « Il ne me reste, dis-je, qu'à lui témoigner ma reconnoissance par l'avis, que je crois lui devoir en cette occasion, de se défendre avec application de la pente qu'il semble qu'il a un peu trop naturelle, à s'imaginer que ce qui est le plus outré dans les sciences est le plus vrai, » Et il semble que, dans le passage en question, Desgabets à eu conscience qu'il se laissait aller sur « cette pente », puisqu'il termine en ces termes : «Laissons-là ces subtilités qui conduisent quelquefoisplus loin qu'on ne voudroit.., »