CHAPITRE XI

Celui qui devait reprendre les idées de Cordemoy et de de la Forge, les approfondir, en faire ressortir toute l'importance fut Leibnitz. Qu'il ait connu leurs ouvrages et ait pu les utiliser avant son voyage à Paris, nulle indication ne permet de le supposer ‘. Mais, à Paris, il fut certainement amené à les lire,et ce qui Le prouve, c’est que plus tard, il les cite à plusieurs reprises eten marque l'importance ?, Il est même vraisemblable qu'il dûüt se rencontrer plus d'une fois avec Cordemoy. Un homme qui avait été l’un des orateurs des réunions cartésiennes, dont le livre avait produit dans le camp cartésien une véritable stupeur et que Bossuet avait choisi comme lecteur du Dauphin, ne pouvait rester absolument inconnu d'un Leïbnitz qui s’efforçait d'entrer en relation avec tout ce qui, soit en sciences, soit en philosophie, avait un nom. Leibnitz devait même éprouver de la sympathie pour ce philosophe qui, comme lui, quoique cartésien, s'occupait

1. Cependant, dès 1669, le Traité de l'Esprit de de la Forge avait été traduit en latin par Flayder, et il le fut en allemand en 1673 et 1074 ; ce qui prouve qu'il s'était répandu très vite à l'étranger, sur- {out en Allemagne.