CHAPITRÉ

Des trois points de vue sons -lesquels on dbit considërcnr

remploi de Texistence*

Nous devons donc, pour être heureux, tirer le parti le plus convenable de nos facultés physiques j momies et intellectuelles.

Les premières j qui comprennent la bonne constitution du corps et la santé , demandent , pour être bien entretenues , un eiercice journalier et modéré ; des promenades ; quelques travaux manuels ; l'habitude de la propreté , de la sobriété, de la tempérance ; Féloignement de toute espèce d'excès.

Les secondes ont rapport a la pratique de la vertu, k la noblesse et a la pureté de l'ame , a la \ croyance touchante et sublime de son immortalité, et d'un Dieu juste et rémunérateur; enfin ^ au calme d'une conscience pure et sans reproches, calme délicieux qui résulte du bien qu'on fait, du mal dont on s'abstient. Il existe , a cet égard , au fond de nos cœurs , un instinct secret et irrécusable, un sens moral qui parle a tous les hommes qui les avertît et les surveille intérieurement , et

dont ils doivent écouter les inspirations et suivre les conseils.

Enfin, les facultés intellectuelles ne sont développées et perfectionnées que par une culture soignée de l'esprit et par des études bien coordonnées entr elles.

Tout consiste dans ces trois choses : Se former à la fois un tempérament vigoureux , de bonnes habitudes morales, un sens droit et un esprit juste, exercé à pensei* , capable de discerner ce qui est bon et utile. Ces trois élémens du bonheur appartiennent k l'homme qui applique toutes ses pensées, tous ses instans.à les acquérir et k les conserver.

Pfous distinguons , par ces motifs , trois objets différens dans F éducation , et nous allons envi-* sager , sous ces trois points de vue , l'emploi de l'existence et le but que tout honime sage doit ce proposer,

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