CHAPITRE IV

Des trois (acuités qu'on peut distinguer dans Thomme, et dont le développement et Pharmonie sont nécessaires h son bonheur.

Le bien-être personnel de chaque individu , et la faculté de contribuer au bonheur des autres , qui en fait essentiellement partie, résultent du concours et de la parfaite harmonie des trois puissances distinctes qui, suivant l'opinion commune , composent et constituent Thomme :

1°. Le CœuTj ou Tinstinct moral qui inspire les actions ;

a®. U Esprit j ou la conception et Fintelligence qui les combinent et les dirigent j

3<*. Le Corps ^ ou la force physique qui les exécute.

Si ces trois facultés ne sont pas exercées et développées concurremment et simultanément par l'éducation , il ne peut guère y avoir pour l'homme

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ni bonheur personnel , ni moyen de contribuer au bonheur de ses semblables. Tout se tient {i).

Si le corps n'est pas sain et robuste, le bonheur est altéré ; V esprit perd sa vigueur, et Vame son énergie. Une santé toujours chancelante ne permet ni de s^ adonner aux sciences , ni d'être utile aux autres et k soi-même.

Si V esprit n'est point cultivé par l'instruction , rhomme abruti et dégradé renonce k son plus noble privilège : il demeure privé des plus douces jouissances et des plus solides richesses.

Si Vame n'est point pénétrée du sentiment de sa dignité, n'est pas élevée k la hauteur de sa noble destination ; si le cœur n'est point sensible , fier et généreux ; hi force physique et les talens de l'ejprit sont de Vains avantages , qui , mal employés , deviennent souvent funestes à la société en général , et k celui même qui ne les possède que pour en abuser.

(i) Voyez, ci-après, dans I'AppendiceI, contenant T^xposé de douze lois générales y le déyeloppement et les applications de la loi de la chaîne : Tout se tient dans Vuniçers.

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