CINQUIÈME PRINCIPE

La division et la réunion sont deux principes générateurs qui doivent

se combiner pour produire (\).

Puisque tout est gradation y il faut prendre un à un les élémens de chaque chose , et les associer pour eu former un tout. Il faut dii^iser et réunir ^ pour créer. Ce principe est une conséquence de celui qui précède, et se rattache à nos quatre premiers axiomes de la base y des causes , de la chaîne et de la gradation.

(i) Le principe de la division et de la réunion peut s'exprimer par DEUX LIGUES CROISÉES , N^ qui se réunissent dans un point commun.

SUR L'EMPLOI DU TEMS. 4a5

C'est par la double action simultanée de diviser et de~ réunir, en formant des combinaisons nouvelles ^ de prendre isolément chacun des faits et des principes d'une science, pour les rapprocher et les coordonner , que l'on parvient à créer un vaste ensemble et à fonder un édifice solide. C'est de ce principe que dérivent , en philosophie , les deux grandes méthodes , connues sous les noms à! analyse et àesynthèse, qu'on a peut-être ti^p employées séparément , au Heu de les combiner* ludL synthèse part des vérités générales, pour en déduire les vérités particulières ; Yanalyse déduit les faits généraux du rapprochement et de la comparaison de3 faits particuliers. « Généraliser et particulariser, dil un philosophe, sont deux actions alternatives, nécessaires à la vie morale et intellectuelle. »

La division et la réunion, habilement combinées ^ peuvent seules permettre à la main ou à l'intelligence d'un mortel de produire à la longue des œuvres, dont la beauté et la durée semblent leur imprimer le caractère des ouvrages sortis d'une intelligence ou d'une main divine. Voyez V Iliade j où toutes les beautés de détail sont fondues , par le génie d'Homère, comme dans un seul moule , pour composer un magnifique ensemble. Voyez nos chefs- d'opuvre dramatiques, où là variété des caractères et des événemens se concilie SLYCcYunité d'intérêt et d'action, exigée dans la tragédie comme dans le poème épique, et dans toutes les créations des arts. Voyez enfin l'action continue et régulière de la nature dans les détails et dans ï ensemble de ses opérations pour la conservation de* l'univers. •

L'homme qui ne sait que diiâseT ^ se noie dans le^ détails y et n'a point de vues d^ensemble. Celui qui ne songe qu'à réunir , ne trouve que des masses et ignore les principes constituansdes corps ou des choses qu'il doit employer. On ne donne naissance à un nouvel être, dans le monde physique, moral, intellectuel, social et politique , que par l'application bien entendue des deux principes de diuision et d'um'on. JDiscordia concors ■: voilà le germe de la vie , l'ame du monde.

La diuision du travail, des horanies, des sciences, des professions sociales , des états ou corps poliliques^ etc., principe lumineux «t {productif, loi d'une application générale, «t leur concoure, leur fusion, suite nécessaire des échcmges qui résultent de la division , et qui ^viennent à leur tour une cause active et féconde , surtout dans l'organisation des sociétés , et sous les rapports qu'«nvisage Véconùrme politique^ se retrouvent, avec la même puissance, dams toutes les sciences physiques et mathématiques. La mécanique et 1 hydraulique emploient successivement des ressorts et des rouages plus -ou moins simples oa compliqués,^ pour produire une action, et divisent d'abord leurs moyens pour les combiner ensuite, et les faire concourir â un but commun^ La tactique militair-e , que Guibert , égaré peut-être par son enthousiasme pour son art , appelle la science immense et plus qu humaine de remuer une armée, de donner une bataille, de créer le plan d'une campagne , divise tour^à-tour. une armée en phifieui^s parties et la

^réunit en uii seul corps^ simplifie ses marches, combine lès mouvemens des différentes troupes , les déploie ou les resserre, manie cent mille homme» aussi facilement que dix mille, et met ainsi la méthode â la place de la routine, et les combinaisons à la place du hasard (i). JuA géométrie j la physique, Y optique^ la minéralogie j la chimie qui dis^ise ou décompose et réunit alternativement les élémens et les molécules des corps 3 la botanique qui étudie les individus dans la grande iamille des végétaux , pour en former les espèces et les genres, d'après leurs quidités individuelles et communes , observées séparément , puis , comparées et rapprochées \ V architecture , dontT les ordres différens tiennent à des modes particuliers de diyiser et de réunir $ la peinture et la sculpture cpii ne peuvent réunir en une seule figure les belles formes des parties de détail dont elles ont fait choix sur plusieurs individus, qu'en les fondant pour en faire un tout homogène ^ la. musique qui , suivant Texpres- «ion de Barthès (2), parvient à faire d'une suite de

( i) On doit , Selon GuiBERT , instruire le soldat , d'abord seul , puis deux à deux , quatre ^ quatre , et ainsi en multipliant successivement le nombre des élèves. Les compagnies ayant été dressées à la marche , chacune en particulier , on en réunira successivement deux, trois, quatre ; le bataillon ; puis , deux bataillons , et enfin le régiment entier. Instruction du soldat, -^ « Les manœuvres , ainsi quft Finstruction , étant diçisées , seront plus rapides et plus faciles . . ^ • Les petits escadrons sont pliks propres à aborder l'ennemi et à fidro contact de tout leur front » (Gxjibert , Essai, général de tactique ). Application des trois principes de la chaîne , de Xdi gradatioti\ de la division et de la réunion,

(a) Théorie du beau.

i(a8 ESSAI

modulations un tout d'une beauté singulière^ en sorte que leur variété est réduite à Yunité; les métiers cocame les beaVix arts ^ les sciences morales et politiques : la législation et l^ jurisprudence , qui prennent une à une les facultés et les actions des hommes, pour former le code général de lem^s droits et de leurs devoirs i la littérature-, Y éloquence^ la poésie ^ qui combinent <et varient , d'après des règles spéciales , propres à chacune d'elles , les divers élémens du langage \ enfin , Técriture , Y arithmétique et Vimprimerie, qui, par la combinaison de quelques caractères, formés à part et réunis ^ donnent un corps à la pensée humaine , à ses conceptions les plus abstraites et les plus sublimes , et leur communiquent, en quelque sorte., une existence physique et matérielle, plus durable qu« celle de l'homme : toutes ces sciences , tous ces arts, formant eux-mêmes un fiiisceau de rayons ^ dwisés et réunis , ne peuvent obtenir de résultats, dans leurs sphères i*espectives , que par l'application bien entendue de notre principe.

L'organisation et l'ordonnance d'une vaste administration, d'une grande armée, d'un superbe édifice, d'une bibliothèque , d^un musée aussi bien organisé pour l'instruction des artistes et les progrès de l'art, que la belle galerie de Florence , d'un bon ouvrage en tout genre , d'un poème , d'un tableau , d'un concert, d'un simple bal ou d'une fête, consistent dans le double mérite des détails et de Yensemble j dans la division et la réunion bien combinées et bien appliquées.

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