PHILOSOPHIE

DU

Ce qui a été est maintenant; ce qui doit être a déjà été. Dieu rappelle ce qui est. passé.

0 désir de connaître , noble passion , tourment d'une âme élevée, emparez-vous de mes sens. J'ai trop souffert pour arriver à la porte des sciences: il faut qu'elle me soit ouverte. Que m'importe la vie sans la connaissance de ses lois? Ai-je besoin d'un vaisseau si je n' appoint de boussole? Consentirai-je toujours à être le jouet des événements sans jamais les prévoir? Je dois cesser de m' enorgueillir de mon être si je suis inférieur à l'oiseau qui prévoit la tempête. Désirs téméraires! vœux

insensés! Que demandé-je à la nature? Est-ce un bien que la science?

Osons pénétrer dans ce vaste abîme où d'autres que nous sont descendus; tâchons dans l'obscurité de retrouver le flambeau qu'ils éteignirent lorsqu'ils en eurent sondé la profondeur.

Mais, vains efforts! Flambeau, hommes qui pouvaient servir de guides, tout a disparu, le temps a tout détruit.

Nos savants dorment à l'entrée du temple, après avoir effacé l'inscription qui y était gravée : Connais-toi . Oh ! que n'ai-je le pouvoir de les chasser comme Jésus chassait les marchands du temple ! Car eux aussi sont des marchands : la science entre leurs mains est devenue un trafic, et c'est pour avoir de l'or qu'ils deviennent ses ministres! Laissons-les dormir en paix. Les momies ne se réveillaient point au bruit des pas de ceux qui, comme moi, allaient chercher l'initiation.

Franchissons ces limites sacrées. Mais pourquoi ce saisissement? pourquoi ce trouble de mon àme? Rien ici ne peut punir mon audace : les foudres sont éteints. Tout est silencieux. Oh! c'est qu'en ce lieu nul profane ne porta ses pas en vain. Malheur à celui qui eût osé pénétrer dans cette magique enceinte ! la mort eût été le prix de sa témérité.

Tout est donc bien changé; les dieux n'y sont donc plus? L'oracle a cessé de s'y faire entendre; l'autel est renversé !

Plus d'espoir pour moi ! Démarche vaine, inutiles vœux ! Où le sacrilège est passé... les dieux ne se communiquent plus !

Génies des temps anciens, apparaissez ! Serezvous sourds à ma prière? Refuserez-vous de vous communiquer de nouveau? Ce n'est point une vaine curiosité qui me fait vous évoquer; le désir de connaître et d'apprendre me donne cette témérité; mais mon cœur simple peut vous dire que, s'il cherche à connaître vos mystères, c'est pour le bien de l'humanité.

Tout se tait. L'écho même ne m'a point répondu! C'est bien ici pourtant que les dieux ont parlé ! Oh ! si mes vœux sont impuissants, n'en accusons pas la Divinité : je n'ai rien fait encore pour mériter ses bienfaits. Si j'ai souffert, ce n'était point pour elle; c'est aujourd'hui seulement que je sens sa grandeur et toute sa majesté. Tout atteste à mes yeux qu'ici fut le berceau de la vérité. Ma conscience me crie que le Dieu des Chrétiens, par les prêtres d'Egypte, avait été initié, et que , pendant ringt siècles, on a pris l'ombre pour la réalité.

Je viendrai de nouveau interroger les dieux; je

relèverai de mes mains l'autel dont les débris gisent dans la poussière. Que m'importent après tout les clameurs des humains ? S'il leur faut un sang pur, que le mien soit versé ! Heureux, cent fois heureux celui qui le donne pour le triomphe de la vérité !

C'est dans son temple que j'enseignerai ce que j'aurai pu apprendre sur toute l'étendue du pouvoir de l'homme; mais pour certains faits je choisirai les confidents de mes pensées. La science est un bien qui appartient à tous; cependant, pour la posséder, il faut s'en rendre digne ; on ne doit pas dévoiler des mystères à l'homme qui ne les cherche que pour en abuser.

Non, non, l'homme corrompu n'est plus l'égal de l'homme vertueux ; leurs corps se repoussent, il n'est point de soudures pour leurs esprits. Le moral se salit comme le physique , et la pierre de touche pour reconnaître cette souillure existe dans le magnétisme : semblable à ces réactifs chimiques qui donnent la possibilité de reconnaître, à l'instant même, les substances hétérogènes qui existent dans un liquide, substances que les sens les plus exercés n'avaient pu découvrir.

Tu auras beau cacher ta vie , toi que le vice domine, tu donnes malgré toi une teinture taeffaça

ble à tout ton être, différent en cela de l'homme juste ; son àme, comme la glace, n'est point ternie par le souffle impur qui a passé dessus, elle n'en conserve la trace qu'un instant; mais la rouille qui s'attache au fer le ronge jusqu'à ce qu'il soit détruit. Ainsi fait la souillure de l'âme sur le corps, et de cette lyre humaine, faite pour rendre des sons purs et doux, il ne sort que des sons discordants qui troublent l'harmonie divine que Dieu a voulu rendre universelle.

Notre refus de t' instruire te donnera le droit de nier nos découvertes ; nous n'éprouverons que de la compassion pour toi; car tu auras ajouté une misère de plus à toutes tes misères, et rendu l'opacité de ta cornée plus grande et plus incurable.

Nous donnerons tous nos soins à celui qui aura montré du courage et un cœur généreux; car nous éprouverons l'un et l'autre, nous scruterons sa vie passée, sans qu'il en sache rien, et, si nous l'avons trouvée conforme à nos vœux, nous l'instruirons de ce qui pourra lui arriver dans sa vie à venir, il connaîtra le monde moral et le monde physique. Et pourquoi craindrions-nous de le dire ici? C'est une révélation que nous annonçons aux hommes, c'est un sens de plus que nous venons développer en eux.

L'esprit de l'homme obscurci par les ténèbres de la fausse science va s'épurer près de l'autel delà vérité. Le germe des passions nobles et généreuses, étouffé maintenant par l'égoisme et par la cupidité, se développera; l'homme connaîtra alors que la vertu n'est point un vain mot que le vulgaire peut interpréter selon l'étendue de son esprit et de ses connaissances, mais un état particulier de l'âme, qui ne nous permet de faire que des choses conformes, non point aux croyances de l'homme, parce qu'elles sont souvent basées sur des préjugés, mais aux lois secrètes de la Providence. Il reconnaîtra que ce qui parait juste et raisonnable n'est souvent que mensonge et illusion, comme s'il était attaché à notre nature de choisir ce qui lui convient le moins.

C'est désormais avec un flambeau à la main que l'homme pourra se conduire dans ce dédale où Dieu l'a placé; il écoutera le guide qui est en lui , comme Socrate, Pythagore, Jésus et tant d'autres.

Il pénétrera dans les plus secrets ressorts de la nature, et, après avoir reconnu que le principe de la vie est dans la nature de chaque être pour son existence et pour sa réparation, il emploiera une partie de ce feu divin pour réchauffer les fragments de l'argile des malheureux qui lui deman-

deront la vie, et qui , moins éclairés que lui , n'aurontpas su découvrir en eux un aussi grand trésor.

Comme on aperçoit, aux rayons du soleil, les innombrables molécules qui se jouent dans cette vive lumière et dont on ne soupçonnait pas l'existence à la clarté ordinaire du jour, la transformation de son entendement lui donnera la faculté de voir dans la nuit des temps ce qui ne peut être vu par le vulgaire ignorant, ou par les savants orgueilleux qui se croient des sages parce qu'ils ont vieilli.

Mais c'est assez nous étendre sur ce sujet; ce que nous avons dit suffira pour nous attirer les railleries de nos illustres savants. Ils n'ignorent rien; cependant ils vont nous crier de donner des preuves de ce que nous avançons, Oui, des preuves, c'est juste : vous n'êtes point obligés de nous croire sur parole l ; dans d'autres temps Cristophe Colomb était un rêveur, Galilée aussi ; Harvey , Genner ,

I II a fallu trente années pour qu'ils fussent persuadés que le sang circule , et deux cents exemples de chutes de pierres pour qu'ils crussent à l'existence des aérolithes.

II a fallu, dit Fontenelle, qu'un potier de terre, Bernard de Palissy, qui ne savait ni grec, ni latin, osât, vers la fin du XVIe siècle, dire dans Paris, et à la face de tous les docteurs, que les coquilles fossiles étaient de véritables coquilles déposées autrefois par la mer dans les lieux où elle se trouvait alors, que des animaux avaient donné aux pierres figurées toutes les différentes figures, et qu'il défiait hardiment toute l'école d'Aristote d'attaquer ses preuves.

des ignorants. Les Hollandais, racontant au roi de Siam les merveilles de leur pays, et l'assurant qu'à une certaine époque de l'année on marchait sur les rivières, étaient des imposteurs qu'il fallait chasser de la présence d'hommes aussi éclairés.

Vous, savants de notre pays, vous ne vous êtes pas montrés plus instruits que les Siamois ; car depuis soixante ans on vous crie : Les magnétiseurs marchent à la découverte dfun monde moral; tous les phénomènes qu'ils produisent prouvent indubitablement son existence. Vous avez déclaré qu'ils étaient des imposteurs et des imbéciles, et de vous tous ce sont les plus illustres qui ont signé ce jugement qui attestera à tous les sciècles à venir votre ignorance ou votre mauvaise foi l.

Mon cœur n'a point de haine contre vous, bien que vous m'ayez fait souffrir par vos sarcasmes, vos rires, et par les expressions injurieuses que toujours vous aviez à la bouche pour accueillir moi et tous ceux qui voulurent, dans tous les temps, vous convaincre de la vérité du magnétisme. Mais le temps marche; la vérité aussi : elle est devant

1 Tandis que ces illustres savants protestaient contre l'existence du magnétisme dans un rapport fait pour les nations, ils envoyaient à Louis XVI un mémoire secret où le magnétisme était regardé comme, une découverte que l'on devait proscrire. Les mêmes hommes cependant préconisaient les poisons !

vous actuellement; vous ne la voyez pas encore, oh non! vous êtes comme des enfants qu'un nuage noir à l'horizon n'effraye point; ils continuent leurs jeux; l'orage se forme pendant ce temps, le tonnerre gronde, et la foudre les atteint, lorsqu'il leur eût été facile de gagner un abri.

Des preuves ! on ne vous en doit plus; qu'en feriez-vous maintenant? La vérité n'est plus une pâture qui puisse vous convenir. Malgré les avertissements, vous avez continué de vous saturer d'aliments grossiers, qui ontmodifié en mal votre intelligence. Il vous faut vivre désormais avec les idées que vous vous êtes faites de l'homme et de la nature; c'est pour une autre génération de savants que nous travaillons, et c'est dans vos écoles que nous irons chercher les ouvriers destinés à démolir vos édifices.

Vous rirez de nos menaces, insensés que vous êtes ; car que peuvent contre une machine aussi bien organisée que la vôtre, machine que les rois soutiennent et qui a pour rouages les hommes les plus distingués du royaume , que peuvent quelques hommes isolés contre un colosse de grandeur et de pouvoir?

David était petit, il n'avait qu'un bout de corde et un caillou; il tua l'orgueilleux Goliath qui était bardé de fer.

Une vérité bien prouvée vous renversera, messieurs, de l'échafaudage où vous êtes placés, et ces quantités innombrables de volumes , dépôts humiliants de contradictions et d'erreurs, que vous avez amassés pour l'amusement des hommes, vous couvriront de leurs débris : ce sera votre sépulture.

Ce n'est point un fou qui vous menace; c'est un homme qui a vu pendant trente ans des faits qui renversent toutes vos théories, et qui vient aujourd'hui vous dire en face que vous ignorez tout ce que vous devriez connaître.

Ces faits, messieurs, d'autres les verront, car il ne faut que des sens pour en prendre connaissance, et tout le monde en est pourvu. Les conséquences de ces faits seront tirées et déduites par tous, car il ne faut encore qu'un jugement sain pour les admettre.

Maintenant accordez des couronnes et donnez des récompenses à ceux qui cherchent à agrandir ce que vous appelez le domaine des sciences : ils se fatiguent à cette recherche, et vous leur devez une indemnité; mais les malheureux creusent où vous avez fouillé, le filon est épuisé depuis longtemps; ils vous apportent cependant quelques paillettes d'or que vous avez laissées, ayant dédaigné de les emporter. Vous leur donnez pour cela un trésor; le

généreux Montyon vous ayant légué le sien, vous en êtes les dispensateurs. Mais vous n'accorderez rien à l'homme qui viendra montrer à tous les yeux le peu de valeur de vos systèmes. Les Mesmer, les Puységur,les Deleuze, les Georget, oh ! ceux-là doivent user leur vie à la recherche d'une vérité; ils doivent souffrir pour la répandre, et, lorsqu'ils seront morts, vous les calomnierez ! Non, non, la justice vengeresse ne le souffrira pas. Vous avez saisi la clef des sciences pour en fermer l'entrée; nous sommes venus pour vous la reprendre, ouvrir le sanctuaire et le nettoyer des ordures que vous y avez amassées ! . . .

Les hommes ne mesurent guère le mérite de leurs semblables que par les richesses et les honneurs, presque jamais par les sentiments de l'âme.

Peuple, relève la tête, ose regarder en face tes savants, tes guides, ceux auxquels tu as confié tes destinées; ose leur demander ce qu'ils savent réellement, s'ils savent où ils marchent, s'ils voient où ils vont : ils ne pourront te répondre à ces questions. Insiste, tu verras alors le trouble de leur âme !

C'est qu'ils ne sont forts que de ton ignorance; ils t'ont courbé sous leur niveau. Que leur importe ton bonheur ou ta vie? Que leur importe ton destin? C'est ton or qu'ils recherchent. Vois-les croupir sur des monceaux de ce métal, les insensés !

Mais l'or n'empêche point de mourir; il corrompt l'âme, il abrutit l'esprit et rend fou celui qui le possède. Il faut qu'il s'élève un cri général de réprobation contre l'égoisme et la cupidité; il faut faire entendre à la richesse que le bonheur n'est point où

elle habite, et que celui qui meurt riche inspire rarement de la pitié .

Voyez ces vains mausolées, splendeur de l'art: la véritable douleur n'en approcha jamais. À qui destine-t-on ces somptueux monuments? Est-ce à un bienfaiteur de l'humanité? Non; ceux-là meurent pauvres et ne demandent qu'une croix de bois. C'est pour un riche orgueilleux qui a laissé beaucoup d'or et a voulu que son faste durât encore quand lui aura disparu, car les vers l'auront bientôt dévoré. Son tombeau, désormais, servira de repaire aux animaux immondes, images des penchants de son âme, et ce lieu infecté attestera longtemps qu'un mauvais riche y est passé.

Erreur! nuit de l'esprit ! tu gouvernes les hommes, mais ton règne finira. La lumière est venue dans le monde, malheur à qui n'en sera point éclairé !

Tu trouveras le Code divin, si tu veu* chercher.

Jésus.

Facultés de l'homme, que vous êtes grandes et belles! Comme on vous connaît peu! que de trésors en vous sont amassés ! La nature s'est plu à les accumuler, et pour les mettre en œuvre vous n'avez qu'à parler; Dieu vous a tout donné, même la liberté ! Arme terrible, présent fatal à tous, car chacun a la sienne, et, pour en jouir, il n'est besoin que d'une seule chose, la volonté. Volonté, force magique, qui peut dire d'où tu viens et tout ce que tu peux? Les hommes t'emploient sans te connaître, ils cherchent la force dans les corps bruts : la vapeur est venue leur révéler une puissance inconnue, mais leur esprit, occupé de l'étude de ce phénomène, oublie qu'en eux-mêmes une force vive, terrible comme la foudre, prompte comme la peu-

sée, peut commander aux éléments et lutter de force avec la nature.

Mais l'homme veut s'ignorer en voulant tout connaître : ses yeux embrassent l'univers matériel, son esprit peut en saisir les rapports, en deviner les lois; il a pesé le monde; mais le génie qui préside à toutes ses opérations est pour lui de la matière; cette lumière divine, qui le remplit du germe de toutes ces inventions , est encore une combinaison de ces éléments, et ne vient point d'un Dieu; son organisation est une énigme que la mort seule est appelée à déchiffrer! Il ne va pas plus loin.

Aussi la nature l'en punit, car de tout ce qu'il ignore découlent les lois de sa conservation et la connaissance des choses les plus importantes : la santé et la maladie. Il ne sait pas comment tout cela vient et s'en va, et s'en rapporte, pour le soin de les gouverner, à d'autres lui-même qui avouent n'en savoir pas davantage; et, jouet du hasard, il vit ou meurt sans écouter une voix intérieure qui lui crie jusqu'aux portes du tombeau : Tu as En':

CRÉÉ POUR ÊTRE LE PLUS PARFAIT DES ANIMAUX; TU EN ES DEVENU LE PLUS SOT ET LE PLUS A PLAINDRE, CAR TU AS TROQUÉ TON INSTINCT CONTRE LA. RAISON, ET LA SENSATION CONTRE L'IMAGINATION .

Mes paroles ne seront point entendues dans cette

tour de Babel; le torrent humain est sorti de son lit, il inonde le monde, rien ne pourra l'arrêter dans sa course; il voyage la nuit croyant être en plein jour, ne laissant sur son passage que désolation, bien qu'il ait écrit sur son drapeau : Je suis la civilisation; des hommes dépourvus de vertu marchent à sa tête et semblent faire croire au philosoplie étonné que ce sont des diables menant leurs ouailles à un nouveau sabbat.

Allez, courez! Aussi bien le voyage n'est pas long; mais, pour vous distraire, battez-vous en route, car il est convenu entre vous que vous n'êtes plus frères lorsqu'il s'agit de principes politiques. Bien entendu que ceux qui resteront après la mêlée, les vaincus, on les jugera, on les condamnera pour un tort qui ne viendra pas d'eux; car, chose singulière, leurs juges auront été leurs premiers apôtres et les premiers précepteurs des doctrines qui les amènent à leur tribunal auguste.

Oh ! cessons de nous occuper de tout ce désordre; il ne m'appartient point dele peindre. Chacun le voit, chacun sait qu'il existe : à quoi bon chercher à guérir un ulcère sur un cadavre pourri?

Cherchons déjeunes cœurs que la gangrène sociale n'a point encore atteints; appelons leur esprit à l'étude de la sagesse, non point de cette sagesse

moderne, ou saint-simonienne, où toutes les lois sont renversées, où la morale n'est plus delà morale, mais à cette sagesse antique qui avait pour base •l'immortalité de l'âme et la croyance aux peines et aux récompenses à la fin de cette vie. Nous leur ferons comprendre qu'il n'y a de jouissance que dans la vérité; que tout est pâle dans la vie lorsqu'il manque une grande pensée à celui qui la parcourt : c'est l'étoile que le voyageur cherche en vain; il sait qu'elle existe, pourtant, mais ses yeux, sans cesse fixés vers le ciel, ne la rencontrent pas, et son âme attristée lui fait croire qu'il est maudit de Dieu, car il ne reconnaît point le but pour lequel il a été créé.

Nous les détournerons de ces vains plaisirs où le vulgaire place le bonheur, où sa recherche ne fait trouver que des peines et delà misère, où, toutes les fois que le cœur bat d'espérance, de sombres pensées y viennent toujours mêler leur poison. Après leur avoir bien prouvé que nous avons besoin les uns des autres, que, plus l'homme est égoïste, moins il a de véritables jouissances et de garantie pour un long avenir , nous leur indiquerons les moyens de neutraliser autant que possible les causes de destruction qui les environnent sans cesse, et leur ferons connaître l'art de pénétrer dans la conscience

de leurs ennemis, d'y découvrir les mauvaises passions et de les démasquer.

Nous armerons enfin la vertu contre le vice, la vérité contre le mensonge, et, pénétrés d'une philosophie NOUVELLE, NOS DISCIPLES ENSEIGNERONT COMME

nous une doctrine qui, élevant lhomme jusqu'a Dieu, fait fraterniser son ame avec les essences divines, et remplit le coeur de la joie la plus vive et la plus pure.

Partout des yeux éteinte et des fronts pleins de jaune.

Réformateurs matérialistes, vous aussi vous voulez rendre l'homme heureux; votre vie se passe à accomplir ce que vous appelez votre mission; vous vous dites : L'homme mieux nourri, mieux logé, mieux vêtu, sera plus heureux; nous éteindrons par là les vices qui le corrompent et nous le rendrons plus facile à gouverner; en multipliant les instruments de travail, en les simplifiant, il lui restera plus de temps pour former son cœur à la pratique de toutes les vertus.

Rêve de l'esprit, pourquoi ne peux-tu devenir une réalité? Pourquoi la vertu se trouve-t-elle si souvent sous des haillons, et la misère morale sous de riches vêtements? N'en accusez pas la nature; elle vous laisse faire et se prête autant qu'elle le peut à vous fournir ce que vous exigez d'elle. ïnter-

rogez-vous maintenant; des échantillons sont là devant tous , car vous avez converti le cœur de quelques-uns: ils se gouvernent d'après vos principes et sont fidèles à vos doctrines.

Tous, et vous-mêmes, vous vous plaignez du vide immense qui se fait sentir en vous; vous êtes découragés sans cesse , et la tristesse de vos regards annonce assez qu'un doute affreux vous ronge; vous avouez enfin que vous n'êtes point heureux et que la vie pour vous est un pesant fardeau. Artistes infortunés, vous ne jouissez pas delà récompense due au mérite, car vous vous laissez mourir sans que les couronnes qu'on vous destine puissent vous inciter à vivre. Et c'est là pourtant les principes que vous voulez transmettre à d'autres ! Vous appelez à vous de jeunes hommes pour leur infuser vos doctrines, et les malheureux ne s'aperçoivent de l'amertume de votre poison que lorsqu'ils ne sont plus à même de le rejeter ! Vous aviez mis tant de miel sur les bords du vase que leurs sens y ont été trompés. Maintenant ils vivront de votre vie, ils sont la chair de votre chair; bercés par les mêmes chimères, ils courront après le bonheur comme vous y avez couru; ils auront appris de vous à voir la nature à travers un prisme, et la mort sera la seule vérité que vous n'aurez pas su leur déguiser. Vous leur

réservez des honneurs , un panthéon peut-être 1 î Que fait à leurs mânes glacées cette riche bière? Que font vos vains discours et la pompe dont vous les entourez ! Aucun écho ne vous répond; vous n'avez plus la puissance d'évoquer. Leur âme, que vous avez corrompue, dédaigne de vous entendre, et c'est sur un cadavre que vous jetez votre encens !

Cela vous suffît, la farce est jouée, dites-vous, malheureux insensés ! Vos yeux de chair ne pénètrent pas plus avant qu'une fosse de quatre pieds, et, comme vous ne croyez à rien autre chose qu'au néant, tous vos projets de bonheur, tous vos projets d'avenir sont à la hauteur de votre croyance : votre dieu, ce n'est plus seulement le veau d'or ; c'est le dieu du trafic et de l'industrie; vous ne rêvez que machines à vapeur, routes en fer; vous cherchez à mieux connaître le prix du temps, mais c'est en calculant que vous voulez le passer. J'ai vu de près naguère un peuple calculateur, j'ai vu un essaim humain bourdonnant et rapportant à la ruche l'or de tous les mondes ; il le possède par monceaux , mais j'ai vainement cherché des vertus et de la science morale : je n'y ai trouvé

1 Souviens-toi qu'en changeant de goût Sa main du Panthéon peut chasser ta pou^irrc Et la balayordans l'égoût.

«ju'hypocrisie et désir de posséder des richesses.

Voilà un peuple que vous voulez imiter : vous y parviendrez, sans doute, car vous avez peu de chemin à faire pour vous trouver à son niveau. Oh ! de grâce, avant de poursuivre, écoutez ses plaintes, voyez sa détresse, et épargnez à mon pays cette suite de malheurs inévitables qui va fondre sur lui.

Enchaîné dans cette société, il faut que tu voies toutes ces choses monstrueuses sans que tu songes à les réformer. Les réformes ne se font jamais par la sagesse; mais, quand la mesure des iniquités se trouve remplie, elle déborde si on y ajoute encore. Les hommes alors se soulèvent, et, dans leur colère, semblables aux feux souterrains, ils bouleversent et déchirent ce qui les comprimait. Mais il reste des fous et des oppresseurs : leur langage a changé; ils rebâtissent leur demeure sur des champs désolés ; ils sont doux et humbles; puis, quand le temps a effacé un peu la mémoire du passé, ils sortent de chez eux pour répandre sur la terre, non du bon grain, mais de l'ivraie. C'est l'histoire de tous les temps et de tous les lieux où l'homme a établi sa civilisation menteuse.

Bientôt, quand nous vous aurons tout dit , l'épouvante vous saisira.

Et vous, chrétiens, il ne vous reste plus que de vains mots. La lumière est en vous, mais vous ne savez la faire sortir; vos prières sont mortes, vos pasteurs ont perdu l'intelligence de vos signes sacrés. La foi, eux seuls savent seulement qu'elle a existé; ils la cherchent en vain ; vos chants, vos cérémonies, tout est froid et glacé; vos monuments sont des corps où il n'y a plus de cœur. Cet esprit fécondant qui y donnait la vie est parti, il s'est exilé en vous, laissant son squelette; des hommes noirs le galvanisent depuis longtemps. Voyez, disent-ils, il est vivant; apportez-nous vos offrandes, nous sommes la chair de sa chair, les os de ses os. C'est nous qui avons soin de ces autels, nous sommes ses interprètes, il continue de se communiquer à nous !

- Oft —

Cruel abus des choses les plus saintes! Non, non, Dieu n'est plus avec vous ! Vous avez, comme les vestales, laissé éteindre le feu sacré, et vous êtes tombés dans l'obscurité la plus profonde; en devenant riches, vous avez cessé d'être humbles; au lieu de rester de simples disciples du philosophe Jésus, vous êtes devenus des grandeurs, des révérences, des illustrissimes. Vous aviez conquis l'univers en portant une besace et un bâton et en annonçant que votre royaume n'était pas de ce monde; on vous a vus plus tard habiter des palais et faire traîner vos saintes personnes dans des carrosses dorés; on vous a vus soutenir l'oppresseur et abandonner l'opprimé; on vous a vus, vous emparant du pouvoir temporel, devenir usurpateurs de royaumes, y établir la tyrannie, et tenir les nations sous le joug le plus avilissant, enseignant que c'était là la loi de Dieu. Vous qui deviez coucher sur la terre, vous ne trouviez plus de coussins assez moelleux pour vous reposer, et vous laissiez à vos valets le soin de louer Dieu; vous êtes devenus rois de la terre et vous avez perdu l'empire du ciel.

Aussi les cloches de vos monuments ne sont plus bonnes que pour appeler les peuples à la révolte ou pour les faire courir à l'incendie. Personne ne peut plus les entendre avec le cœur joyeux, car on

se rappelle qu'elles ont sonné la Saint-Barthélémy et bien d'autres massacres. Le peuple les réserve désormais pour en faire des instruments de destruction, et les palais où vous élevez encore vos jeunes lévites doivent bientôt devenir des casernes.

Pourquoi donc vous être reposés quand votre mission était toute de travail et de peines ! Pourquoi disputiez-vous au lieu d'agir? C'est pendant ce temps que les cœurs se sont desséchés, car cette rosée qui descend du ciel par la prière n'est plus venue les humecter.

Le jour où vous avez cessé d'avoir des entrailles pour les malheureux, vous avez perdu le don précieux d'agir sur les corps et sur les âmes. Vous avez voulu posséder des richesses et jouir de la vie des riches; votre charité s'est trouvée morte et stérile; car ce n'est pas de l'or que vous deviez donner, mais de votre vie.

Voyant que vos œuvres n'étaient plus divines, vous avez changé le langage de vos prières ; mais Dieu n'a pas répondu, car ce n'était pas votre cœur qui demandait, et d'une grande et belle mission vous avez fait un métier. On a fini par rire de vous comme on avait ri des augures de Rome; vous terminerez de même, et cependant Dieu existe.

La véritable foi est l'antipode du fanatismi elle ne prend pas sa source au prêche ou au confessionnal ; on ne la voit pas dans les rues à la suite des processions, elle ne brûle point de cierge en l'honneur de saints de contrebande, le jésuitisme lui fait horreur, et jamais elle n'arma la main de qui que ce soit d'un poignard. Elle ne fait pas venir le fiel au cœur; elle plaint, mais ne condamne personne; elle inspire la prière sans lancer l'anathème. On ne la voit pas dans les églises devenues des clubs politiques ; les énergumènes qui vocifèrent dans la chaire de vérité l'attristent sans l'éloigner de Dieu. Au milieu decetégoût du christianisme , de ces faux disciples du Christ, de ces trafiquants de reliques mensongères, elle trouve les choses mises en oubli ou cachées sous des voiles impurs.

Elle n'eût point fait la Saint-Barthélémy, ne se serait pas mêlée à la Ligue en portant le mousquet l; cette foi ne fait pas de pèlerinage à Rome, car l'homme qui croit en Dieu le regarde comme le seul juge de ses actions, et les bénédictions données par des mains corrompues ne pourraient que

1 Un saint pape 'prodigua aux confrères les trésors inépuisables de ses indulgences; il les gratifia de neuf vingt mille ans et neufviniri mille quarantaines d'indulgonros, et la rémission do tous leurs néehés au momenl de leur mort.

jeter un voile sombre sur lui et obscurcir son esprit.

Elle ne cherche pas à s'emparer de r ignorai» i afin d'en faire un instrument propre à des desseins que l'on ne peut avouer; elle éclaire l'homme sans le corrompre , l'élève et ne l'abaisse pas; au lieu de remplir son âme de terreur, elle la fortifie en lui donnant y espoir.

Voilà la foi qui donne à l'homme le courage et la vertu réels. Celui-ci ne troublera jamais les États ; il n'a point de schisme à craindre ; la maison dix Seigneur oh il prie est partout : sa prière perce 1Y«paisseur des cachots aussi bien que les ténèbres de la nuit. L'épreuve finie, son âme remonte vers l'Éternel, car elle s'est épurée sur cette terre, lieu d'exil et de souffrances.

Vous, prêtres, semblables aux médecins, vous ne me comprendrez point; vous êtes animés par les mêmes passions, et ne retournerez point en arrière pour voir d'où vous êtes partis; vous êtes loin du foyer lumineux qui devait vous servir dp phare; vous ne le voyez plus, vous ne pouvez plus vous garantir des écueils qui sont sur votre route : vous n'irez plus que de chutes en chutes.

Le peuple vous voit avec méfiance; il s'éloigne de vous et ne vous veut plus pour guides. PÔu-

vez-vous l'en blâmer? Votre résistance à la vérité cessera, mais la science et la sagesse , ce qui est la même chose , ne sera plus avec vous ; votre règne aura fini et 1ère d'un nouveau progrès aura commencé. Vous persécuterez les nouveau-venus, car le pouvoir sera assez aveugle pour vous servir d'appui; mais les bûchers sont éteints, ils ne se rallumeront plus ; vous ne pourrez plus , comme vous l'avez fait tant de fois, immoler des victimes humaines. Nous interrogerons devant vous ce que vous appelez les faux dieux , ceux qui animèrent Jeanne d'Arc1. Vous savez , cette fille divine que

1 Du Christ avec ardeur Jeanne baisa l'image ; Ses longs cheveux épars flottaient au gré des vents : Au pied de l'échafaud , sans changer de visage ,

Elle s'avançait à pas lents.

Tranquille elle y monta ; quand, debout sur le faîte , Elle vit ce bûcher qui l' allait dévorer , Les bourreaux en suspens , la flamme déjà prête , Sentant son cœur faiblir,, elle baissa la tête. Et se prit à pleurer.

Casimir Delavigne.

Antique cité de Reims , que d'années ont passé depuis qu'une simple villageoise vint dans tes murs mettre le sceau à une série de prodiges ! L'écho redit encore son nom et ses hauts faits , et la postériié les conservera toujours.

Ange ou démon , dis-moi qui t'avait donné la mission que tu sus si bien remplir, et qui t'a causé la mort ; dis-moi à quelle source inconnue tu puisas tes inspirations. Était-ce le Dieu des chrétiens qui te choisit pour accomplir les desseins de sa providence? Par quelle puissance agissais-tu sur ces fiers Anglais, et comment ta présence glaçait-elle leur courage ?

Tout fuyait devant ta bannière, ce magique oriflamme ; quel était

vous avez condamnée comme sorcière, et qui fut brûlée vive après votre sentence?

Nous rétablirons les oracles : le secret si longtemps perdu d'entrer en communication avec le passé est retrouvé!

Grands politiques , généraux habiles , votre science a pâli autrefois devant une jeune fille ignorante ; ce sera encore l'esprit des simples qui vous confondra de nouveau , car, à vous, les leçons du passé ne servent point; l'avenir, pas un de vous ne le devine ; vous êtes réduits , malgré toutes vos connaissances , à vivre au jour le jour, vous ne savez rien prévoir. Votre ignorance vous a fait diviniser le hasard; un être borné connaîtra les lois de toutes choses et vous les révélera si vous êtes dignes de cette révélation.

donc ton guide ? Le génie des batailles adoré de la Grèce et de Rome t'était-il apparu? Avais-tu retrouvé les secrets des druides, premiers prêtres des Gaules ?

Non , tu n'étais qu'une simple villageoise ; tel fausse science enseignée par les hommes n'avait point sali ton cerveau; ce poison corrupteur de l'intelligence t'était inconnu. Ton âme, en harmonie avec la nature, ne s'était reposée que sur les ouvrages de Dieu, et tu lus dans le livre fermé des sept sceaux ; tu n'en pus voir qu'une page, et ta vue se troubla, car il y était dit que tu devais mourir !

Fille céleste, délaissée par un roi qui te devait son royaume , tu expiras sur un bûcher; les tigres qui t'immolèrent avaient besoin de sang humain pour assouvir leur rage, et tu devais terminer ainsi ta carrière pour montrer au peuple l'ingratitude de la royauté et l'ignorance des prêtres du culte romain.

En ces moments d'attente où le ciel tutélaire Veut que de l'avenir l'ouvrage s'accélère, Ce n'est pas seulement à chaque nation , Mais à chaque homme aussi qu'il donne mission, Disant : Voici la part que je t'ai réservée; Quand je t'appellerai, qu'elle soit achevée. L. Berthald.

Disciples de Gall , cessez d'examiner l'homme extérieurement, car c'est un amusement d'aveugle; toutes ces saillies que vous touchez et retouchez ne vous feront connaître de l'homme que sa charpente; la forme d'un cratère ne vous donnera jamais la mesure de la lave qu'il jettera plus tard.

Rendez à la terre tous ces débris humains dont vous meublez vos demeures, car ce n'est pas seulement un vol , c'est une profanation. Ces restes ne vous ont pas été donnés , c'est au mépris des droits les plus sacrés que vous vous en êtes emparés ; mais cette manie vous a fait fouiller les tombeaux sans respect pour les morts : vous avez trafiqué de leurs os , et vous vous êtes honorés d'une chose flétrissante. Pénétrez à travers la surface des

os, là n'est plus le reflet seulement; mais la lumière; là n'est plus le doute, mais .la réalité ! Là vous trouverez de quoi confondre les académies qui vous repoussent, comme elles repoussent les homœopathes , car ils apportent comme vous une parcelle de lumière.

Si vous employiez votre talent d'investigation à la recherche des lois du magnétisme, si le somnambulisme et l'extase devenaient l'objet de vos méditations, le monde jouirait plus tôt des avantages inouis que ces découvertes laissent entrevoir.

Le mystère du développement des êtres peut être connu; le point de départ des facultés intellectuelles, on le trouvera avec effort, sans doute, mais on le trouvera. N'est-ce point assez pour vous déterminer à seconder nos efforts? Faut-il donc que tous ceux qui connaissent parfaitement l'homme physique refusent de nous suivre dans l'étude de l'homme moral?

Éveillez-vous maintenant aux combats de l'intelligence pour ne plus vous endormir que dans la mort.

MlCnELET.

Templiers, et vous, francs-maçons, que faitesvous de vos autels ? Pourquoi ces épreuves et ces splendides repas qui les suivent ? Pour honorer les dieux , dites -vous? Mais ceux qui vous ont initiés vous ont vendu du cuivre pour de l'or ; si vous possédiez la clef des mystères anciens, aussi nombreux que vous l'êtes, vous auriez bouleversé la terre , et, marchant comme un seul homme , après avoir placé vos pontifes sur le trône des rois, vous auriez disputé l'empire à la Divinité.

Oh! vous n'avez de vrai que votre charité, et pour posséder cette vertu il n'est pas besoin d'épreuves, car elle est dans le cœur de tout homme qui sent et pense.

Rappelez-vous donc votre origine, ôtez la rouille

amassée par les siècles , et en ouvrant le sanctuaire secret de votre temple vous allez trouver la vérité mesmérienne, et les plus grands secrets vous seront dévoilés.

Pauvres humains! reconnaissez votre erreur; vous avez vous-mêmes brisé l'anneau qui vous attachait à la Divinité, vous vous êtes cru aussi grands qu'elle, et ce faible rayon d'une céleste flamme que vous teniez de sa libéralité vous a fait croire à tous que vous étiez aussi des dieux. Plus tard, reconnaissant votre erreur, vous avez essayé de renouer la chaîne des temps anciens au temps présent. Champollion et bien d'autres y ont usé leur vie. Vains efforts! la langue des dieux n'a point encore trouvé d'interprète. Ce n'est qu'à leurs favoris qu'elle sera de nouveau révélée. Ne voudrezvous plus faire quelques efforts pour donner de la clarté au flambeau qui s'éteint dans vos mains? Faut-il que la vieillesse vous gagne comme toutes choses, sans que vous essayiez de vous rajeunir?

La vérité vous appelle de nouveau; venez à elle.

Nous sommes frappés d'admiration en voyant parmi les anciens le même personnage être à la fois, dans un degré eminent , philosophe, poëte, orateur, historien, prêtre, administrateur, général d'armée. Nos âmes s'épouvantent à l'aspect d'un si vaste domaine.

Lémontey.

Philosophes qui vous extasiez à la vue des spirales d'une plante ou d'un ciron cent fois grossi, vous cherchez dans les plus petits ouvrages de la nature ce qui va à la hauteur de votre génie. Vos conceptions , qui semblent sortir de la tête d'un enfant , n'apprennent rien à l'homme qui veut se connaître. Il dédaigne le hochet que vous lui offrez, il sourit de pitié en vous voyant vous glorifier de vos œuvres , et lorsqu'il apprend que vous êtes en possession de ce qu'on appelle la science, et que c'est vous qui distribuez la renommée, il blasphème contre l'ordre ainsi renversé ; il cherche, il s'inquiète, et, trouvant par tout des créatures qui vous ressemblent et qui bouchent le passage

au véritable génie, il s'irrite et devient athée , car il ne peut concevoir que Dieu préside à toutes ces choses et les laisse subsister.

Qu'êtes-vous devenus, temples de la Grèce et de l'Egypte , où l'homme était initié aux mystères de la nature, où son âme , s'élevait par la contemplation jusqu'à comprendre et reconnaître les lois qui gouvernent les mondes, et pleine de respect pour celui qui les avait créés, s'inclinait devant ce Dieu?

Temples de nos savants , modernes académies, vous brillez par vos murailles , le temps a passé dessus et leur a donné une couleur antique qui commande le respect. Hélas! c'est tout. Il n'est rien d'aussi misérable que le dedans, et si ce n'étaient les habits brodés qui fixent les regards de ceux qui s'aventurent par désœuvrement jusqu'à vouloir visiter ces lieux dans des jours d'apparat, on ne croirait jamais à votre destination première.

Où êtes-vous, lumières de l'antiquité? où sont ces philosophes qui honorèrent leur siècle , et les grands médecins que les nations se disputaient? Leurs noms respectés sont venus jusqu'à nous, mais ils n'ont point trouvé de successeurs parmi vous. Lorsque vous mourez , le monde n'est point en deuil, et nulle part on ne vous élève des autels.

Et voilà ceux qui servent à nous instruire et à nous guider ! voilà les hommes à la tête de ce qu'on appelle la civilisation ! Honte à eux qui acceptent les titres de réformateurs, honte à nous qui souffrons l'injure qu'ils font à l'humanité !

Montrez-nous donc vos nouveaux principes de sagesse , montrez - nous les nations adoptant vos axiomes et se laissant conduire par vos lois. Tout est muet auprès de vous; vous ne croyez pas même aux principes que vous avez posés. Vous briguez des faveurs , vous vous laissez chamarrer de cordons, et , vous traînant à la suite de tous les pouvoirs, vous montrez des âmes basses et vénales, et vous dites au vulgaire : Voilà les fruits delà science !

Oui, ce sont les fruits de la science, mais de la science du mal , et vous en êtes les génies, car jamais temps ne furent plus malheureux : tous vos enseignements conduisent au suicide. C'est là l'apogée de votre gloire; vous n'avez pas su trouver d'autres remèdes pour guérir les maux moraux qui nous affligent.

Vois la nouvelle philosophie s'en prendre au Christ des désordres qui existent. L'un de ces grands génies modernes, savant médecin, a trouvé que la morale de Jésus était subversive et ne pouvait faire le bonheur de l'homme.

La philosophie de ce médecin n'a pas duré plus que lui ; elle sentait les cadavres qu'il avait disséqués. Il F avait tirée de la mort: comment auraitelle pu vivre?

Celui qu'il attaque avec tant de force n'employait ni la diète ni les sangsues pour guérir les malades ; il leur disait : Soyez guéris , et ils l'étaient.

Faites donc mieux que lui , vous tous qui attaquez cet homme, montrez-nous donc vos bannières suivies par des gens disposés à devenir martyrs pour soutenir vos doctrines. Elle parlait au cœur, la sienne, elle consolait, et les vôtres affligent; elle mettait un frein aux mauvaises passions, et les vôtres ne sont propres qu'à les développer.

Ce ne sont pas les préceptes de Jésus qui firent jamais des Lacenaire, des Macaire, des Fieschi dont votre société abonde aujourd'hui.

On sait bien que vous, juges du Christ, vous ne le feriez pas mourir, mais l'enverriez à Charenton. Le propos a été tenu, et, sans doute aussi, les hommes de l'époque, pour vous récompenser d'avoir montré tant de génie et un si grand discernement, vous eussent réservé leur Panthéon. Mais le Christ, du fond de sa prison, prenant compassion de vous, aurait dit : Plaignez-les, mon Dieu, ils ne savent ce

qu'ils font. Ce sont des aveugles qui conduisent d'autres aveugles.

Hommes, qui ne savez pas gouverner votre propre machine, vous qui ignorez si demain vous serez encore, et qui ne pouvez, dans votre propre maison, dans votre propre famille, 'avoir des disciples, il vous va mal d'attaquer celui qui savait tout, celui dont les doctrines ont régné sur la moitié du globe. Ne voyez-vous pas que vous êtes dans l'erreur parce que vous ne comprenez ni l'Écriture, ni la puissance du Christ.

Rendons justice à Jésus; car il avait de l'homme toutes les vertus, et vous n'en avez que les vices.

La sagesse est une chose d'une grande étendue ; elle ne peut se loger que dans un lieu entièrement vide. Pour la recevoir, il faut débarrasser son esprit de tout ce qu'il peut contenir de superflu.

Sënèque.

Éloigne- toi des sottises de ton siècle si tu veux t' instruire et rester vertueux,

Écoute. Ce n'est point armé du scalpel et du microscope que tu découvriras la vie. Si tu veux faire connaissance avec l'habitant d'une maison , il faut entrer chez lui lorsqu'il y est, et ne pas attendre qu'il en soit sorti. Il faut interroger ton âme et la forcer à te répondre. Il faut faire violence à ta propre nature, car elle est comme une maitresse impérieuse qui ne dévoile tous ses charmes qu'à l'amant dévoué qui sait endurer ses emportements et plier devant ses caprices.

Si tu vis de la vie commune, tu sentiras et tu éprouveras ce qu'éprouve le vulgaire, rien autre chose; tu passeras sur cette terre sans laisser d'autres traces de ton passage que celle qu'il a laissées lui-même; il ne s'est pas connu, tu auras été

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comme lui. Ta vie ne sera qu'un long sommeil où tu n'auras été bercé que par des songes. Tu rendras à la nature ce que tu as puisé dans son sein, sans avoir fait usage de ses trésors; chaque molécule de ton être pouvait devenir pensante et finitier à des mystères; seigneur fainéant , tu n'auras pas voulu connaître tes domaines ni les esclaves qui les faisaient valoir.

En suivant nos savants modernes, tu acquerras ce que le vulgaire appelle de la science, tu raisonneras avec une apparente justesse, mais tes opinions, au fond, n'auront pas le sens commun, car le moindre des faits que nous produisons les renverse entièrement. Outre l'inconvénient qu'il y aura pour toi de perdre ton temps, tu auras saturé ton esprit de sophismes qui t'empêcheront de reconnaître la vérité lorsqu'elle se présentera à toi.

Des abeilles qui vont butiner sur des fleurs vénéneuses amassent du miel, mais ce miel est mauvais , il trouble l'intelligence , quelquefois même il empoisonne.

Regarde autour de toi, interroge les hommes du temps présent, vois ceux qui sont parvenus aux premières charges de l'État; en est-il beaucoup à qui tu voudrais donner la main ? Tous se sont démentis pour des places et des honneurs.

- m ;- Dans ce siècle maudit, on vend sa plume et sa conscience comme une prostituée vend ses faveurs. Némésis... est passée dans le camp des félons et vit de leur or. Ah! j'en ai honte ! Jusqu'à déjeunes hommes, naguère les ardents soutiens d'une religion et d'une philosophie nouvelles, ils se sont aussi vendus î Ne compte plus sur la sainteté des serments, ta passerais pour un niais; sur les lois, elles ne sont faites que dans l'intérêt du plus fort; sur la paix et le bonheur du ménage ; ah ! mon ami, ta raison s'égare.

La morale du jour, la voici : Endurcir son cœur, ne point croire à la vertu, employer tous les moyens pour se faire une position, et ne pas reculer, pour y arriver, même devant le mépris public !

Ce bourbier est-il assez infect ?

Mais loin de cet égoût et de ce bois de mancenillier coule une source faible encore; son eau est limpide et douce, quelques gouttes vous désaltèrent et vous font sourire à la vie. Cette eau vient du Léthé, sans doute, car ceux qui en boivent oublient pour un instant leurs maux et renaissent à l'espérance. Pour trouver cette source il ne faut qu'une simplicité de pensées et pratiquer le bien; le magnétisme en est la route; la volonté seule y fait arriver; ne saurais-tu vouloir?

Prépare ton intérieur comme l'abeille arrange sa ruche; tout ce que tu rapportes chez toi, dégage-le des parties terrestres ou de la rouille qui s'y trouve attachée; ne prends rien sur l'étiquette, et que ton analyse soit faite avec exactitude. Ton butin sera considérable un jour, et cette richesse est la seule qui n'apporte point de remords avec elle. L'âme a besoin d'aliments comme le corps; l'estomac avertit souvent que ce qu'on lui donne ne vaut rien ; il le rejette d'abord, puis il s'y habitue, et porte ainsi des germes putrides dans les organes; l'âme avertit également, par la conscience, du dégoût qu'elle éprouve des mauvaises choses qu'on lui apporte; elle cherche à les rejeter aussi, mais, petit à petit, elle livre la place aux mauvaises passions, et l'homme perd deux guides assurés et intelligents.

En évitant ainsi ces deux écueils, ta route sera aisée et te mènera droit au but.

Mange peu et ne donne pas trop à l'âme; laisse digérer les deux aliments. Il faut des instants de repos, et c'est alors qu'on se sent vivre. On distingue parfaitement le travail qui se fait en nous et l'existence de l'ouvrier intelligent qui dirige ces travaux.

Ton sommeil sera doux et non laborieux ; tes rê-

- hl -

ves n'enfanteront plus des monstres ou des drames sanglants; les combinaisons saines de ton esprit continueront mieux que si tu veillais, et des conseils et des avertissements te seront donnés dans le cas où ta raison ne pourrait te suffire.

Ainsi ne cherche pas le bonheur dans la possession de la richesse: il n'y est pas; dans les honneurs : tu t'en éloignerais; dans une liberté illimitée : ce serait une erreur funeste, car l'homme n'est libre sur cette terre que parla pensée ; il dépend toujours de quelqu'un, et d'ailleurs ses besoins en font l'esclave des autres; son bien le plus précieux, sa vie, est à la merci du premier venu.

Combien j'ai souffert, moi! Le chemin de la sagesse m'était inconnu; les hommes à qui je le demandais me trompaient sans cesse, et, lorsque je suivais le sentier battu, je trébuchais à chaque pas.

Il m'afallubien du courage pour persister, mais plus j'avançais, cependant, plus j'étais certain qu'une grande vérité serait la récompense de ma persévérance; et, la possédant enfin, cette vérité, tout n'a plus été chagrin dans ma vie. Pures jouissances de l'âme, je vous ai goûtées ! Combien n'aije pas vu de fois la mort s'enfuir à mon approche, et la vie revenir dans des corps usés par la maladie et les remèdes !

Non, médecins, vous ne savez pas plus guérir les maux du corps que les prêtres ne savent guérir les maux del'àme. Vous, médecins, votre dieuEsculape, celui dont vous relevez l'autel, était devin et guérissait les malades en leur indiquant en songe ce qu'il fallait faire. Tous les médecins de cette époque reculée étaient devins, c'est-à-dire voyants. Votre divin Hippocrate lui-même avouait qu'il devait une partie de ses connaissances aux lumières qui lui étaient venues en songe. Comment sauriez-vous guérir, vous? Pas un de vous ne se livre à la méditation; vous avez, il est vrai, des formules pour toutes les maladies. Vous oubliez encore que vos premières pharmacopées furent composées dans les temples anciens et prises, mot pour mot, sur des ex-voto que des malades reconnaissants avaient suspendus aux murs des temples. Votre médecine d'aujourd'hui est une chose de mode; ce qui était bon hier sera mauvais demain. Que vous importe? Chacun vous livre sa vie avec une indifférence presque stupide, et, mort ou vif, on vous appartient. Allez, taillez; mais ce qui devrait vous affecter, cependant, c'est que vous êtes soumis au même régime : comme vous aurez traité les autres on vous traitera vous-mêmes, et vos confrères n'auront pas plus de souci de vous que vous n'en avez eu d'eux. La terre,

ce vaste Clamar, ne dit jamais : C'est assez. Oh ! indifférence coupable qui brise les lois de la nature, continueras-tu de régner parmi les hommes ? Nul effort de l'esprit humain ne sera-t-il tenté pour les tirer de cette apathie?

Qui frappera assez fort sur tous ces corps usés pour y ramener la sensibilité qui s'éteint?

On dit que le froid, parvenu à un certain degré, saisit l'homme et le fait tomber dans un sommeil qui n'est pas entièrement désagréable, car ceux qui l'éprouvent désirent sa prolongation, ou plutôt ne font rien pour s'y soustraire. Est-ce que la civilisation, lorsqu'elle a atteint certain point, de même que le froid, engourdirait l'intelligence et ferait tomber les hommes dans une espèce de sommeil 011 tout est indifférence, où la mort même n'effraie plus ceux qu'elle menace, où le cœur ne bat plus qu'à moitié, où le vice, la vertu, l'amour, l'amitié, rien n'émeut, où la mémoire s'éteint quand la vie dure encore?

Législateurs, retirez-vous; faites place à des hommes nouveaux. C'est vous qui avez produit ce mal; vos lois sont toutes athées et injustes; inspirées par l'égoïsme, elles ne peuvent conduire les hommes au bien et à la vertu.

Quoi que vous fassiez , et malgré votre orgueil , nous retournerons dans le passé pour y chercher votre maître.

Et vous , consolateurs salariés , noirs , bruns ; rouges ou violets, rasés ou barbus, qu'est devenu le baume que vous versiez sur les blessures du cœur? Où sont ces divines paroles que l'Esprit- Saint vous inspirait pour consoler l'affligé et lui faire supporter ses misères?

Rejetons pourris d'une divine souche, vous n'avez plus d'ombrage à offrir au voyageur fatigué d'une pénible route; vos fruits dégénérés ne peuvent plus étancher sa soif brûlante; il les rejette après les avoir goûtés, et s'éloigne en soupirant.

Votre église n'est plus un port de salut; vos signaux appellent en vain le navire battu par la tempête; le pilote sait bien que votre port n'empêche plus le naufrage; il fuit, cherchant d'autres bords. Et pourtant des traditions certaines assurent qu'au-

trefois on y trouvait un sûr abri; le vent de la discorde n'y soufflait point alors, et la guerre n'avait point éclaté entre les ouvriers du port.

Vous êtes réduits à y recevoir de vieilles barques qui n'ont plus rien à bord; elles y restent, cependant, car elles ne peuvent plus prendre la mer, et leurs débris attestent que c'est la seule richesse qui vous reste.

Non, vous n'êtes plus les disciples de Jésus : Jésus lavait les pieds des pauvres, il consolait les affligés, et le luxe de vos maisons atteste que vous pensez à vous d'abord et songez au lendemain ; Jésus ne pensait point à ces choses. Vous portez, il est vrai, son image sur votre poitrine, mais Jésus n'est plus dans votre cœur ni dans votre pensée; c'est un vain simulacre, et, quels que soient vos discours, ils n'échaufferont plus les âmes.

Ministres dédaignés par ceux qui vous paient, vous êtes à charge à vous-mêmes, et, ne suivant plus la loi de Jésus, le peuple commence à vous haïr, car il ne peut ni vous comprendre, ni vous aimer.

La société ne doit rien, pas même un souvenir, à qui ne fait rien pour elle * . Ah ! revenez, je vous en

4 « Nombre de gens, par un esprit de paresse et de fainéantise, aban- « donnent les charges publiques et s'associent, sous prétexte de religion,

conjure, aux vrais préceptes de l'Évangile; faites que Ton croie que votre royaume n'est pas de ce monde; faites abnégation de vos intérêts; changez la direction de vos passions, et bientôt Tordre se raffermira dans l'Etat, car il ne peut se fonder sans la morale. Tout gouvernement, sans vous, ne peut exister longtemps. Soyez donc prévoyants pour vous-mêmes, car vous ne pouvez éprouver nulle joie, nul bonheur en ne remplissant pas votre tâche.

L'amour du prochain donne seul des soutiens et des défenseurs. Aimez vos frères, secourez-les, guérissez leurs maux, et vous serez alors tout-puissants. Vous pourrez même défier les révolutions, car elles ne vous ébranleront pas. Dieu avait dit : Ceux qui croiront en moi guériront les malades. Si vous croyez en lui, faites donc des œuvres qui le prouvent. Sercez-vous de l'âme pour guérir le corps. Soyez enfin, par votre conduite et vos actes, supérieurs aux autres hommes, et on vous croira de nouveau les interprètes de Dieu et de la nature.

« aux communautés monastiques. Après avoir mûrement délibéré sur « cet abus, nous voulons qu'on tire ces gens de leurs retraites et qu'on « les ramène aux fonctions et aux charges envers la patrie. » ( Théodose etJustinien, cod. , ch. X, t. 31.) Que diraient aujourd'hui ces sages législateurs s'ils revoyaiant les lieux autrefois soumis à leur domination ?

Si la moitié "de ce que coûtent les choses inutiles à l'homme était consacrée à l'agriculture , on ne trouverait pas sur le globe un pouce de terrain à défricher, pas une famille qui n'eût des moyens assurés de subsistance.

Vous tous qui vivez dans le luxe et l'abondance, vous n'entendez donc pas les gémissements des populations ? Vous ne voyez donc pas, comme des nuages, les haines s'amonceler? N'entendez-vous pas les masses accuser îa Providence et se dire : Tous les hommes sont frères, la nature les fit égaux ; pourquoi donc un petit nombre vit-il dans l'opulence, tandis que nous mourons de faim ? Ne faites pas que cet amas d'hommes, dans son désespoir, soit obligé d'en appeler à Dieu, car vous lui avez ôté vous-mêmes cette croyance : il en appellera aux armes et vous vaincra.

Vous avez été cruels envers le peuple, il vous surpassera dans ses cruautés. L'échafaud politique, relevé pour lui. servira contre vous. Vous

avez employé la ruse et les sophismes pour le gouverner, il sera plus rusé et plus habile que vous- Il a des sens plus affinés que les vôtres ; il connaîtra vos actions les plus secrètes, il rira de vous lorsque vous lui parlerez de vertus. Ne lui demandez donc pas plus de moralité que vous n'en avez vousmêmes 1 .

Ignorez-vous donc qu'au milieu du peuple des hommes, qu'on appelle modérés, lui tiennent chaque jour ce langage:

« L'ordre ou le désordre ainsi établi ne vient « point de Dieu, qui est bon et juste. Tu as tort « d'accuser la Providence ; le mal vient de tes « gouvernants, qui ont songé à eux avant de songer « à toi. Il leur faut du superflu quand tu n'as pas « le nécessaire, de riches vêtements quand tu n'as

1 On demande de la vertu au peuple , où pourrait-il donc l'acquérir ? Dans les églises ? Mais on sait qu'aucun des préceptes qu'on y enseigne ne sont suivis par ceux mêmes dont le devoir serait de les suivre. Il sait que la majeure partie de ceux qui, par habitude, vont dans les lieux saints , sont remplis d'hypocrisie , et ne sont pas meilleurs citoyens que les hommes qui y restent étrangers. Serait-ce par hasard dans les spectacles que le peuple puiserait des exemples de moralité ? Mais il y a longtemps que les spectacles sont reconnus pour l'école de l'immoralité. Dans les fêtes nationales? Qu'y voit-il donc qui puisse lui indiquer la route du bien et de la vertu ? Il y a bien ici quelque chose pour les garnements qui ont de bonnes jambes; car il y a des prix pour la course et des mâts de Cocagne; naguère encore on jetait des viandes pour ceux qui avaient de bons estomacs. Dans tout cela je ne vois rien pour le cœur et rien pour l'âme. Ceux qui ordonnent ces fêtes n'ont donc ni cœur ni àme.

« que des haillons pour te couvrir, et de somptueux « hôtels quand il te manque une cabane pour « reposer ton corps fatigué. Tes plaintes, tes tour- « ments ne touchent point le cœur de celui qui « t'opprime; il a la loi pour lui, car c'est lui qui « l'a faite. Mais tu n'es pas obligé d'y souscrire : « nul ne doit obéir aux clauses d'un contrat frau- « duleux! Tes droits sont imprescritibles, et, si tu « oses élever la voix, tes ennemis vont trembler. » Ne saurez-vous donc prévenir les nouveaux déchirements qui menacent la patrie?

Ne croyez 'or peut tout

pas, avec votre siècle, , fait tout , est tout.