‹ Essai sur l'esprit du droit Sino-AnnamiteChapitre 65 sur 109 · Art, 31, C. O · texte numérisé non relu

Art, 31, C. O

encore, mais vieillies, changées, mutilées ; et on en dit parfois du mal parce qu’on ne comprend pas ou parce qu'on ignore les grandes choses qu'elles ont faites. J'ai cherché à les montrer sous leur véritable aspect, J'ai essayé de faire comprendre leur but et leur nature, et, pour cela, je suis remonté jusqu'à leur naissance et l’époque où, devinant leur force, le grand Confucius cherchait à les faire revivre et parlait à ses disciples de la puissance des rites. Le philosophe ne s'était pas trompé: les moyens d'éducation dont il recommandait l'emploi ont redonné à la vieille morale une telle puissance que cette morale a servi de base à toute la législation chinoise CS J'ai essayé de faire comprendre cette influence, et, ainsi, ce premier chapitre, tout en expliquant une partie du droit chinois, sert aussi d'introduction à l'étude des applications de la morale, puisqu'il révèle les causes de sa force.

4. Cf. W. Waicurams, The Middle EU lp: 206. « They (the rulers of China) therefore began io embody them (the doctrines) more and more into laws, and base the institutions of government upon them, and through all the convulsions and wars which have disturbed the country and changed the reigning families, {he writings have done more than one thing else to uphold the institutions of the Chinese, and give them a character and a permanence which no other people have ever had ».

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