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6taJ3lit aussi entre elles une hiérarchie qui correspond à celle des êtres et leur attribue d'autant plus de valeur que les êtres qu'elles nous font connaître sont placés à un rang plus élevé. De cette symétrie des êtres et des facultés on tire cette double notion : ce qu'il est beau et bon d'être, ce qu'il est beau et bon de connaître. Étudier ce que sont les choses, c'est les étudier dans leurs différentes manières d'être, et la beauté en est une.

Si l'on s'arrête, comme certaines philosophies, à la manière de voir subjective et qu'on n'aille pas jusqu'à l'affirmation et jusqu'à l'analyse d'un beau extérieur, on trouve encore dans le moi et sans, en sortir, une interprétation individuelle des choses qu'il appelle le sentiment du beau et qu'il faut tout de même expliquer. xVinsi , toute doctrine philosophique, même la plus limitée du côté de l'idéal, renferme une sorte d'esthétique latente, qu'à défaut de cette philosophie même, la critique de cette philosophie en peut tirer.

Bien plus, avant cette application toujours tardive et rétrospective de l'analyse à un système, il arrive souvent que les artistes contemporains du système sinspirent inconsciemment de cette esthétique latente qu'il recèle et la réalisent dans leurs œuvres. Ainsi, il y a un art chrétien, sans esthétique chrétienne. De même, il y a, nous semble-t-il, un art cartésien. Le XYIP siècle littéraire a réalisé de tout point cette esthétique cartésienne dont Descartes n'a pas écrit le premier mot.

Le but de ce travail est de montrer que le genre

classique français peut s'expliquer comme exprcssirm esthétique de la doctrine cartésienne, et que si Descartes n'a rien dit du Beau, il a produit néanmoins par la discipline intellectuelle que sa méthode a imposée aux esprits de son siècle, un certain type de beauté original et magistral : plus heureux par cette influence indirecte sur les artistes et plus fécond que beaucoup d'esthéticiens postérieurs qui, à l'inverse, ont formulé des théories de l'art que Tari n'a jamais consacrées par le succès de la pratique.