Sur le prétendu monastère d'A^barya, o, sup.^ p. 5, n

truction supplémentaire {vihàra-kutî) destinée au culte. Dhruvasena I lui affecte spécialement les revenus d'un village (3 bis). Le couvent de Gohaka, qui portait le nom de son fondateur, était également établi dans l'enceinte da Duddâ-vihàra, à Valabhî : Dhruvasena lui donne un village (18). Un monastère portait le nom de Bhatàrka, le fondateur de la dynastie : il avait été gracieusement cédé(prosàdîkata) au Ràjasthânîya Çùra. Tout près s'élevait un autre couvent bâti par Mimmà (Mimmà-pàda-kârita), su» doute une dévote parente de Guhasena, lequel donne des terrains au vihàra (7). Ces quatre couvents abritaient les se^ tateurs du Hînayâna; ils étaient ouverts aux disciples de ses dix-huit écoles (astâdaça-nikàya, 5. 6. 7). Les deux autres j appartenaient au Mahâyâna : l'un avait été élevé à Valabhl par le savant docteur [âcârya bhadanta) Sthiramati. La charte de Dharasena II (12) le désigne sous le nom de Çrt- Bappa-pâdîya-vihàra. Le sens de cette expression a échappé à l'éditeur de la donation ; mais depuis lors M. Fleet a démontré jusqu'à l'évidence, par l'examen des textes épigraphiques \ que Bappa dans le protocole désignait le père du roi, en tant que son prédécesseur. Le couvent désigné du nom de Çri-Bappa-pâdiya par Dharasena II était donc» autrement dit, le Guhasena--vihâra. Sthiramati, d'autre part, qualifié des titres spécifiques d'âcârya et de bhadanta, est certainement identique au fameux disciple de VasubandhUi qui continua avec tant d'éclat l'enseignement de son maître*. Une autre indication chronologique, également fournie par une charte deValabhi, vient à l'appui de cette donnée; l'éditeur de ce document, M. Bloch, n'en a pas vu la portée. L'inscription 3 bis de Dhruvasena I enregistre une donation consentie par ce roi en faveur de l'annexe élevée dans l'en-

1. Tbe meaning of Bappa and fiâva, /. .4., XV, 27S-77. H annit ps y ajouter Tautoritô de Hkmacandra, Deçindma^mdid^ 6, 88^ qoi dooiit< bappah; pitâity anye.