G. Raynaud, op, cit

LES PANTHÉONS DE l'aMÉRIQUE CENTRALE 393

de Tagriculture, dieux primitifs des eaux, du tonnerre et des éclairs. Cette intimité était telle, comme le prouve d'ailleurs le nom de Cliacs porté par les Bacabs, que Ton peut sans crainte les identifier.

Aujourd'hui, ils se sont en outre confondus avec d'anciens parents, les Balams a tigres, sorciers », protecteurs de la chasse et des forêts. Le culte des Bacabs et des Chacs était allié îi celui deZamna; aux moisChen et Yax, on célébrait en rhonneur des Chacs la fête ocna « rénovation des temples », au mois Mac les fêtes de Chac et de Zamna.

PANTHÉON QUICHÉ

La première partie du Popol-Vuh place à la tête du panthéon quiche une déesse et un dieu, couple tout-puissant symbolisant les forces de la nature, Taleul de la lune et l'aïeul du soleil, deux fois grand'mère et deux fois grandpère\ surveillant lagermination des plantes, protecteurs des devins et des nagualistes. régulateurs des jours et des saisons ; leurs noms*, Xmucane « elle a puissance » et Xpiyacoc « il pénètre », précisent leui's qualités génitrices.

Leurs enfants sont Hun Ahpu Vuch «< le maître unique (excellent) de la puissance surnaturelle de l'aube », « le jour», « le soleil », et Hun Ahpu Utiu « le maître unique de la puissance surnaturelle de la nuit » « la nuit », a la lune ».

Gucumatz, le Serpent Emplumé, est toujours fils du soleil ; il se métamorphose, visite la terre et les mondes supérieurs et inférieurs ; mais son culte ne présente pas ce caractère de lutte acharnée qu'il a partout ailleurs ; y eut-il fusion des religions et oubli des anciennes querelles, ou bien,

1. Cf. OmeciuatI «r2 fois dame » et Ometecubtli (( 2 fois seigneur » au Mexique.