R. Codrington, loc. cit., p

l. J. Chalmers etW. Wyatt Gill, loc. cit., p. 84.

h Id., ibid., p. 151.

L Th. Bevan, Toil, Traoel and Discooery in British New Guinea

i. CodringtOD, loc. cit., p. 281.

53 TAHOr MÉLANKSIKN

gnaient qu'iiue mauvaise influence ne fût ainsi exercée sur eux. D'ailleurs lorsqu'ils trouvent sur un chemin un fruitoo quelque autre substance comestible, ils s'empressent de l'enteirer, do crainte» qu'il ne puisse résulter pour eux quelque malheur de cette trouvaille'. A Ouvea. les indigènes ne se font jamais rien passer de la main à hi main ".

De ces diverses interdictions qui portent sur les alimente il convient de ne pas séparer certains tabous totémiques.Li tribu de Mowat est partagée en différents clans dont chacun possède un totem particulier: les membres d'un clan doivent s'abstenir de la chair de leur totem *. A Efate. (Nouvelles-Hébrides), les dieux domestiques s'incarnent sous la forme de poissons et d'oiseaux. Leurs adorateurs ne mangent jamais ces oiseaux ni ces poissons*. Dans les îles du détroit de Torrès, nul ne peut manger Tanimal totem de son clan, exception faite pour le clan du dugong et celui de la tortue; h Mabuiag les membres du clan de la tortue peuvent bien pécher leur animal totem, mais il leur est interdit démanger la chair de la |)remière tortue qu'ils prennent ; la même règle s'applique aux membres du clan du dugong*. Aux llesSalomon, pour chaque h^nia ou division exogamique. il existe un buto, c'est-à-dire un animal que les membres du A'^/wï ne doivent pas toucher et dont ils ne doivent en aucun cas manger la chair*.

En Mélanésie, les plus impoi'tantes et les plus caractéristiques peut-être de toutes ces interdictions rituelles sont

1. Jonrn. of a cruiso umong the Islande of the Western Pacific, Londres. 18r)3, p. 307.

2. J. Gainier, Occa/iic, /<?s ilrs tics Pins, Loijallij et Tahiti (1871)^ p. 300.

3. K. Beardmore, The Sauces of Moicat, Daudai, Neic GuineQ, Joitrn, of the Anthrup. Inst., t. XIX, p. 459.

■1. G. Turner, Samoa , p. 335.