Haddon, loc. cit., p

t salaces, les poursuivent partout*. Les femmes ne peuvent iompagner les hommes à la pêche quand ils se rendent

grand récif ou rnalabut. Si un homme rencontre une ou usieurs femmes sur la route qu'il suit, la femme doit iitter le chemin et faire un détour; elle ne reprend sa larche que quand Tliomme a passe \ A l'approche d'un chef, Iles s'accroupissent; elles ne se hasardent pas à le regarder '. ^ux lies Salomon, il est interdit aux femmes d'entrer dans es maisons sacrées [tambu) qui servent à abriter les canots Se guerre et où Ton dépose les crânes des gens du commun et les corps entiers des chefs. Lorsqu'elles sont bâties au voisinage de la grève, il est défcîulu aux femmes de la traverser au-devant d'elles*. A Ugi. un homme ne passera jamais sous un arbre tombé en travers du chemin d'une berge â l'autre^ de crainte qu'une femme n'ait déjà passé sur cet arbre comme sur un pont. La raison de cette répugnance est très probablement la crainte que la femme n'y ait laissé quelque souillure, une goutte par exemple do sang menstruel, qui pourrait tonibersur la tête de l'homme, (la tète a un caractère particulièrement sacré) '. M. Garnier rapporte qu'à Lifou (iles Loyalty). l'héritier d'un chef no mange d'antres inets que ceux qui ont été préparés j)ar des vierges. Nulle femme ne peut toucher à ses aliments ".

Chez les Papous de Dorei. la maison conuuune, où cou- -liont les jeunes hommes (le (lanial du siKie des iles Banks),

1. J. Patouillet, Trois ans en Nouccile-Calèi/onic, p. 226-8.

2. VieiUard et Deplanche, loc. cil., p. 75. Cf. De la Ilautière, loc. it.j p. 19; Bourgarel, in Mémoires de la Soc. tl*Anthvop. de Paris, I, p. 399.

3. Ch. Lemire, La Colonisation française en Noucelle-Calèdonie^

4. H. B. Guppy, loc, cit,^ p. 67. Cf. Elton, loc. cit., p. 97.

5. Id., ibid.y même page. On retrouve en Australie la même superstion. E. Curr, T/ie Australian Race, 111, p. 179.