Th. Bevan, loc. cit. y p

ainill6\ A Nagir, pendant l'initiation, il est interdit aux [eunes gens de voir leurs pères, et ils doivent éviter toutes les femmes. A Tud, on les enveloppe dans une sorte de tente faite avec des nattes, qui les cache complètement lorsiju'ils sont assis ; même lorsqu'ils sont debout, on ne leur voit que les jambes. Pendant un mois, ils demeurent enfermés dans ces obscures et ambulantes prisons. Ils passent la nuit dans une case écartée, au voisinage du village, et le jour dans la brousse. Ils ne doivent être vus par aucune femme. Des coutumes analogues sont en vigueur à MuralugV Aux îles Banks et aux Nouvelles-Hébrides, l'admission dans le Tamate^i le Qatué\sài également précédée d'une période de réclusion et de retraite, sorte d'épreuve qu'on faisait subir à ceux qui aspiraient à devenir membres de ces mystérieuses sociétés d'hommes et d'esprits'. A Saa (ile de Malanta), les fils de chefs se rendent vers leur douzième année à VOIia, sorte de maison commune qui sert à abriter les canots : ils y restent isolés des autres enfants un temps plus ou moins long d'après Je rang de leur père*. Au témoignage d'Edelfeld, lorsque les garçons atteignent 14 ou 15 ans, chez les Motu-Motu, on les enferme dans les Elamos, les maisons sacrées ; ils v restent huit ou neuf mois, jusqu'à ce que leur chevelure qu'on a rasée au commencement de cette retraite ait complètement repoussé. Ils ne communiquent durant ce temps qu'avec les hommes qui leur apportent à manger. Ils ne sortent que pendant la nuit et doivent éviter tout contact avec toutes les femmes, qu'elles leur soient ou non apparentées'.

1. B. Danks, loc, cit., p. 287. Cf. pour les lies Salomon : H. B. Guppy, ioc. cit., p. 41.

2. A. C. Haddon, loc, cit., p. 410, 411, 432. Cf. pour les Nouvelles- Hébrides, B. T. Soramerville, Notes on somc Islands ofthe New Hébrides, Journ, of the Anthrop, Inst.y XXIIl, 4.