V. de Rochas, loc. cit., p

5. E. Bourgev, loc, cit,, p. 26. Cf. de Rochas, loc, cit., p. 285. Montrouzier, loc, cit., p. 36ô.

TABOU MÉLANKSIKN f>l

nnonce l'intention de prendre pour femme une jeune fille, i ne doit plus cherchera la voir ni à la regarder, mémequjmd occasion s'en présente fortuitement. S'il la rencontre sur on chemin, il doit se blottir dans les broussailles en lui ournant le dos et le visage caché dans ses mains \ Chez les Papous de Nufoor, le marié et la mariée doivent ne pas se coucher et ne pas dormir pendant les quatre premières nuits. Si le sommeil les envahit, on les réveille immédiatement; on croit que s'ils réussissent à demeurer éveillés ils auront une longue et hein-euse vie. Ils peuvent dormir pendant la journée. Le cinquième jour, ils sont pour la première fois laissés seuls, mais pendant quatre jours encore ils ne doivent passer ensemble que la nuit, et il faut que le mari ait quitté la case de sa femme avant que l'aurore soit levée *.

Il arrive que, pendant la grossesse de sa femme et au nioment de ses couches, le mari ait à se soumettre à certaines restrictions. Dans la tribu de Mowat, un homme dont 'a femme est enceinte ne doit harponner ni tortue ni dugong. H il lui est interdit d'accompagner dans son bateau un autre ^heur de tortues \ A San Christoval, la coutume de la cou- 'ode est en vigueur ; le père reste couché dans sa case après la laissance de son enfant ; il doit se comporter comme si c'était '^i qui l'avait mis au monde. A Saa, le père, pendant la grosssse de sa femme» et après la naissance de son enfant, doit abstenir des aliments qui seraient malsains pour lenouveaué; c est ainsi qu'il ne doit pas manger de porc. Il doit aussi ^iter de faire des ouvrages pénibles, do soulever de lourds irdeaux et d'aller en mer. Aux îles Banks, les interdictions ortent à la fois sur le père et sur la mère. La mère, avant L naissance de son premier enfant, ne doit manger aucun

1. A. Raffray, Voyage en Noucelle-Guinèe, Tour du Moncfe, 1879, ' semestre, p. 250.