Léon Cahen. Art. cité

3. Voir surtout, discours pour la translation des cendres de R. au Panthéon (15 sept. 1794. Lakanal, Ginguené, etc. C’est l'apothéose du culle Jean-Jacques).

4. M. Léon Cahen (art. cité) en attribuant à R. une influence considérable sur la Révolution accorde « qu’un légiste pourrait peut-être

Ja nier ».

réformer la société corrompue, de rétablir l'égalité détruite par les richesses, de ramener les fortunes à un juste niveau, élevant les unes, abaissant les autres.

Voilà la thèse de Rousseau, et voilà celle qui triomphe en l'an II. Remarquons d’ailleurs que le philosophe ne réclame pas la mise en partage des terres, la loi agraire,ce qui explique l’anti-communisme des grands révolutionnaires ;il veut seulement une meilleure répartition.

A la Convention, nous retrouvons la même conception. Dans son Exposé des motifs qui ont déterminé les bases adoptées sur les donations entre vifs et à cause de mort, Nicolas Hentz, membre du comité de Législation (1), envisage la propriété sous Le rapport de la société, pour l’utilité de laquelle elle a été instituée. On propose de résoudre le problème suivant, dit-il : trouver le moyen de faire disparaître l’excessive inégalité des fortunes, sans ôter à personne rien de ce qu'il a légitimement.

Le plus grand ennemi de la République, c’est l’égoiste ; le plus grand égoïste, c’est le riche... La richesse est tout à la fois la force de la corruption et l’instrument de la domination, par conséquent les lois doivent empêcher la richesse, tandis que l’opinion doit la flétrir.… L'ordre des successions à deux