Cicer., Academ. Quœst., 1. 11, c. xxxi, xxx

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DE l'esprit humain DANS L'ANTIQUITE. a53

trop violent pour Tesprit humaiD. L'histoire de la Douvelle Académie vient i*enforcer les preuves tirées des besoins intcUectuebde Thomme. Cette école, après avoir suivi pendant plus de deux siècles une marche opposée à celle de Platon , sembla s'apercevoir tout à coup que ses maximes étaient contraires à l'esprit des traditions platoniciennes y et n'aboutissaient qu'à une philosophie négative, tandb que le stoïcisme, malgi*é ses nombreuses aberrations , offrait à l'homme un point d'appui sûr et un but fixe.

Ce commencement de justice rendue à leurs adversaires prépara les nouveaux académiciens à une démarche trop rare dans l'histoire des controverses philosophiques. Philon de Larisse, le plus illustre disciple de CHtomaque ' , fît le premier pas vers un rapprochement avec les stoïciens^ et après lui Antiochus d'Ascalon embrassa presque ouvertement leur système *.

Philon , à la suite de certains malheurs, avait senti tout le vide du scepticisme, et dès-lors sa répugnance pour la partie morale de ce ajrs-