I. Tennemann's Ge««hiclite der pLilosopbie , t. m, p

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l66 ESSAI SITR l'hUTOIRE

«Tous les corps, le firmament, les étoiles^ la terre, les royaumes , ne valent pas le moindre des esprits : car il connaît tout cela et soi-même; et le corp$, rien. » Voilà comme Pascal sépare l'intelligence de la matière. Sans tirer imssi Det-* tement sa ligne de démarcation , Aristote met cependant an premier rang la science qni a Famé pour objet. Aucune ne lui paraît avoir un caractère plus noble , un but plus rdevé \ Il y porte aussi sa méthode expérimentale; de sorte qu'il en résulte moins une tKëorie qu'âne histoire. Après avoir observé les divers modes d'opérations de l'ame humaine, il en conclut qu'elle est simple et indivisible, qu'elle ne vieil' lit point % qu'elle est le principe de la vie , du sentiment et de la pensée^ en un mot , qu'elle est immortelle. Ce sont ses actes qui révèlent ses acuités, comme ses facultés revient sa nature. Puis, par une série de gradations qui embrasse tous les êtres organisés , il donne à l'homme une ame végétative qui, lui étant commune avec les végétaux, préside à la nu-