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posent de faits empruntés aux biographies des lettrés qui ont vécu sous les premiers empereurs THang , ainsi qu'à deux sections des annales de cette dynastie, intitulées section du règlement des officiers de la cour et section des choix et présentations. Je mentionnerai seulement quelques faits qui me pa^ raissent compléter l'exposé de Ma-touan-lin , et je renverrai aux nombreux articles de T Yurhaï les personnes qui voudraient remonter aux sources ori^nales.

On lit à l'article du collège des fils de l'État (Yu-ha, Kiv. CXII , fol. i&): « Cinq Passe sont attachés à » cet établissement avec le titre de Po-sse des cinq 9 King. Les élèves sont divisés en cinq classes , dont » chacune comprend soixante noms. Chaque classe » étudie l'un des cinq King suivants : le Tchêou-li^ le » Y-tij le Li'ki, le Chi-king^ édition du commentateur » Mao, et \e Tcliun-tlisieoH ^ d'après la chronique de » Tso-khieou-ming. » — Je remarquerai que le Chou- Idng n'est pas mentionné ici. Le résumé de Matouan-lin ne lui donne que le rang de King de second ordre. — « Les étudiants sont placés par rang d'âge « (pour assister aux leçons). En dehors de leurs exer- » cices ordinaires sur les leçons, ils s'appliquent à la » connaissance des deux sortes de rites pour les événe- » ments heureux ou malheureux. S'il y a une cérémo- » nie publique ou particulière (à l'extérieur ou à Tinté- » rieur du palais) , ils y assistent et pratiquent en- » semble les rites consacrés (conformément au mode » décrit dans le Tcheou-li). Les cinq Po-sse ont sous » eux cinq professeurs (Tsou'hiao) , et quatre direc-

> leurs des explications ( Tchi-tdang) , chargés de les

> suppléer. »

On lit dans le même kiven , foi. 1& : « Il y a six Passe au grand collège. Les élèves sont divisés en cinq classes , dont diacune comprend cent élèves , et étudie des King différents (1 ). »

Il est dit & l'article du collège des Quatre-Portes (Sse-men-Mo) (2) que ce collège a six Po-êse^ six Tâou-liiao ou professeurs , quatre directeurs des explications (Tchi-kiang). Ce document est extrait, comme les deux précédents, de la section des officiers de la cour. Le Thoimg-iien , ouvrage que j'ai déjà cité plu-l sieurs fois et qui fut composé sous les Thang, ne compte que trois professeurs attachés au collège des Quatre-Portes durant la période Tcinng-'kioum (627 650). 11 rapporte que ce même collège existait yus la dynastie des seconds Weî et qu'il avait été créé pour compléter le nombre des quatre collèges de la cour impériale, mentionnés par le Li-ki; car, en Chine, toute proposition d'une institution nouvelle doit être fondée sur Timitation de l'antiquité.

« L'école de calligraphie, dit encore VYu-^hai (8) , » a deux Pousse et un professeur {Tsau-hiao) , lesquels » sont chargés d'exercer les élèves à l'imitation par- » faite des formes de caractères employées pour les » King gravés sur pierre , ainsi qu'à celle des carac- » tères du Oioue wen et du Tsru4!n. En même temps.

(1) Suivant uu exirait des 5.ix slaluls {Lo-tien) , il n'y avait que trois Po-Sêû au grand coii^ge.

(2) ru'haï, klT. CXli , fol. 16.

(3) Vu-^aï, Iviv. CXIl, fol. 16, v.

» les élèves doivent s'habituer aux autres forqgs de » récriture usuelle. » Les auteurs chinoi&affirmml que récole de calligraphie existait déjà à la cour des Han. Us appuient cette assertion sur un passage de Pankou que j'ai cité dans ma première partie (i). Cependant il résulte d'un extrait des six règlements {Lo-

' iien)f rapporté par VYu-haï (2), qu'on ne trouve aucun document relatif à l'organisation de cette école depuis la dynastie Han jusqu'à celle des Sou!. Sous cette dernière , il est parlé de deux officiers appelés Pousse de l'école de calligraphie (â). Cette école fut

Jiupprin^ée en 618 , rétablie en 628 , puis supprimée quelques années après , enfin rétablie pour la seconde fois en 662. Nous trouverons plus loin la mention du bureau des archives secrètes (Pi-chou) , qui parait avoir quelques rapports avec l'école de calligraphie. En effet , ce bureau des archives secrètes a été spéciale^ ment institué pour étudier les écritures des royaumes extérieurs.

. « D'après la section des officiers de la cour (ft) , » l'école des lois était dirigée par trois Passe et par » un TsoU'hiao qui expliquaient aux élèves les lois » et les édits [Liu4ing). Ils leur faisaient aussi étudier » en même temps les statuts {Ki-chï) et les lois pé-

' » nales [Forli). » Cette école existait sous les Sou!; elle fut supprimée l'an 618 au commencement de la

(1) Voyez page 65.

(2j Kiv. CXn, fol. 16, T.

(3; Ces charges furent évideniment créées par Yang^ti, qui aliira den savants i sa cour, et favorisa tous les genres d'études. (ft) rw-*a»,klv. CXIl,fol. 17, V.

dynastie Thang. Suivant Tancienne histoire officielle deWtte dynastie (i) , elle fut rétablie Tan 632. Elle fut encore supprimée en 658 et rétablie en 662.

Enfin , toujours d'après la même section des officiers de la cour (2), « l'école du calcul avait pour instruc- 9 teurs deux Po-sse et un Tsau-liiao. » Le texte nogime ensuite les divers ouvrages que cite Ma-touan-lin ef qui formaient la base des études de cette école. Il ajoute : « Dans les six collèges, les honoraires des » professeurs en titre , les rites , les corrections , les » examens et promotions sont les mêmes qu'au collège » des fils de l'État (Koiie-tseu-hio). Les fonctio4l » des professeurs (Tsou-hiao) et de leurs subor- 1 donnés sont également les mêmes dans tous ces » établissement!^. » Ainsi, les dispositions du règlement que j'ai cité d'après Ma-touan - lin , s' appliquaient aux six collèges de la cour. L'école du calcul , qui paraît avoir existé sous les Souï (3) , fut d'abord supprimée par les Thang. Sa renaissance date de l'an 628 ; ensuite, elle fut supprimée en 658 et rétablie en 662 avec les écoles des lois et de la calligraphie* D'api'ès une note jointe par l'auteur de VYu^-haï à ce passage , l'un des ouvrages suivis à l'école des mathématiques de la dynastie Thang, le Kicou-tchang-souan" king pu autrement Kieou-tchangsouan-ya j contenait

(1) Il y a deux histoires des Thang, que l'on distingue par les uomt d'histoire ancienne et d'histoire nouvelle. Toutes deux existent à la Bibliothèque royale de Paris, dans la collectioD des vingt-quatre historiens de la Chine.

(2) Ytt-hai, Iciv. CXII, fol. 18.

(3) On lit dans la biographie de Ma>so : Los SouI nommèrent , les premiers, un Po'Sse de l'école du calcul.

les neaf mêmes sections que l'on trouve dans rédtHon de cet ouvrage donnée au XIV siècle par le cémre Tchon'hi(i)^ et ces neuf sections avaient identiquement les menées titres. On peut donc admettre avec toute vraisemblance , que les notions mathématiques contenues dans cette édition étaient déjà connues des Chinois , à Tépoque des Thang : mais il n'est pas certain qu'elles ne leur fussent pas venues de Tlnde , au moins en partie , puisque oious savons par les catalogues chinois qu'il existait en Chine , au moins sous les Thang^ un traité de la science des Po^lo men on Brahitanes. Le bonze Y-ha, qui fut chargé, vers Tan 72t, de la révision du calendrier chinois, paraît aussi ^ d'après l'assertion de l'empereur Khang-hi, avoir employé les méthodes des Musulmans (2).

Dès l'an 619, le fondateur de la dynastie Thang , Kao-tsou, avait fait élever, dans l'enceinte du col-, lége impérial , deux pavillons consacrés à Tcheoukong et à Gonfucius. 11 avait ordonné d'y célébrer des cérémonies en leur honneur, au commencement des quatre saisons de l'année. En outre , il fit prendre des informations sur les descendants de ces hommes illustres , et leur accorda des ofiices de premier ordre (3). L'an 630» Thaï-tsoung abolit les cérémonies accomplies en l'honneur de Tcheou-kong ; il déclara que , dans tous les collèges de l'empire , on vénérerait

(1) EUe est comprise dans son K-/t.

(2) Voyez l'Histoire de l'aslrotiomie ctiiiioisc , par Gaubil , éditée par le père Soiiciet» page 96, et l'AlMTégé de riilstoirc des Thang, par le même Gaubil, 2« partie, à la note de la page 16.

(3) Vti-hat^ k\x, CXily foL &. ff^en-kian-thoung^khao y Wv. XUII, fol. 15.

Confucius sous le titre de l'Ancien sage , et Yen-tseu , son disciple favori, sous celui de TAncien maître (1). Ils furent ainsi les protecteurs de renseignement public auprès des esprits célestes. Depuis lors, cet usage se ^' maintint, et les établissements d'instruction furent placés sous rinvocation de Confucius, tantôt seul, tantôt joint à un autre sage de l'antiquité. Kao-tsoung décida que Confucius serait définitivement honoré seul , comme le sage et le savant par excellence. En conséquence , il lui conféra le titre de Souverain de la diffusion des principes réguliers (Wen-siouen-wang) , et lui consacra un pavillon spécial dans l'enceinte du collège impérial : ce pavillon fut inauguré l'an 658 (2). Kao-tsou s'était occupé de relever les collèges du haut enseignement dans tout l'empire : son successeur, Thaï-tsoung, acheva ce qu'il avait commencé, et le K règne de ce prince est signalé par les historiens comme une époque de grande prospérité pour l'instruction publique et les collèges. En même temps que Thaï-tsoung augmentait et développait les établissements annexés à la cour, il créa des écoles dans les cantonnements des troupes d'élite d'infanterie et de cavalerie. Ces écoles furent dirigées par des Po-sse chargés d'expliquer les King. «Alors, disent les annales officielles de la dynastie 1 Thang, les princes des trois royaumes deCorée (Kao-li^ » PethsijSin4o\ du pays de /foo-roAawgr ou des Ouigours, »de Tou-fan (le Tibet), en voyèrent leurs fils au collège » impérial. On compta plus de huit mille élèves dans

<1) ru'haï, kh. GXII, fol. 9.

(2) fVenrk\an-4houng'khao ^ kiv. XLIII , fol. IS v«

» les établissements dépendants de ce collège ; à aucune » époque des temps anciens et modernes, sa prospérité » n'avait été aussi remarquable (1). »

Art. 3. — De l'urganisation des concours sous les premiers eropereurs-

, de Fa dynastie Thang.

La constitution géjiérale de l'administration , établie par les deux premiers empereurs de la dynastie Thang, fixa simultanément l'organisation des concours et celle des collèges , et ces deux institutions ont eu tant de rapports entre elles que je ne puis continuer t'histoire des collèges, sans dire ce qui fut alors fait pour les concours. En suivant cette marche , je m'écarte du plan que Ma-touan-lin et l'auteur de \Yu-\m ont adapté pour classer les documents fournis par les annales historiques. En effet, ces deux auteurs ont disposé dans des sections distinctes de leurs recueils , d'une part, tous les documents relatifs aux concours ^ et de l'autre tous ceux qui se rapportent aux collèges des différents ordres. Ainsi, le kiven 29 de la compilation de Ma-touan-lin traite exclusivement des concours sous les Thang , et tout ce qui est relatif à la situation des collèges sous cette dynastie , est reporté aux kiven h\ et 46 de la même compilation. Ce mode de classement est convenable pour des ouvragesdu genre des glossaires, et ITu-Zim peut jusqu'à un certain point

(1) ff^en-hian-ihoung^lku) y fcW. XLI, fol. 14, v. Le nombre des professeurs et gradués^ attachés aux élabiissements de la cour fut porté à 36<^, pour imiter le nombre des officiers de la cour de Tcbeou^ V. le Tcheou^Ur kiv ni. Art. SiaO'lsaï^ foL Q de i- édition impériale.

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être rangé dans cette catégorie : mais il a ici Tinconvé^ nient grave d*obliger fréquemment à des renvois ou à des répétitions ; car dans laplupart des passages historiques, il est simultanément question des collèges et des concours. Déjà, en traduisant le long passage sur les collèges des Thang , eictrait des Annales officielles par Ma-touan-lin , j'ai cité moi même deux ordres de gradués envoyés des provinces aux collèges de la capitale, et je ne dois pas tarder plus longtemps à expliquer ieur différence. Je vais donc placer immédiatement ici Texposé général des dénominations affectées aux gradués et des différentes sortes de concours que Matouan-lin a inséré en tête de son kiven XXIX , et qui est reproduit aussi par F Fir-fc/ii, kiven CXV, fol. 10, v. Je mentionnerai ensuite par ordre de dates les changements apportés par plusieurs empereurs à Torganisation des collèges ainsi qu'à celle des concours.

Ma-touan-lin dit , d après la section des choix et présentations , annexée aux Annales des Thang : « Les séries des gradués nommés par des concours sous cette dynastie furent, pour la plupart, imitées de celles qui existaient sous la dynastie Soul. En général , il y eut trois modes principaux pour être admis au nombre des gradués. Ceux qui provenaient des collèges de TÉtat étaient appelés élèves (Seng-tou); ceux qui provenaient des présentations faites par les arrondissements étaient appelés présentés par le districi (Hiang-koung). Les uns et les autres s'adressaient directement aux préposés supérieurs qui les admettaient ou les renvoyaient. Les listes des gradués ainsi reçus comprenaient des Sieaurtsài^ des

Ving-king ^ des Tsin^sse^ de& T Mimasse (i), des savants dans les lois (Ming-fa) , des savants daqs la9 caractères (Ming-tseu) , des savants en calcul ( Mingsouan). Il Y eut aussi des gradués pour la connaissance des trois histoires spéciales (2) ou de Tune d'entre elles : il y en eut pour la collection des rites publiée par Tempereur Hiouen-tsoung dans la période Khal-youen (71â-7&l). Il y eut des concours pour la doctrine du Tao ; il y eut des concours spéciaux entre les jeunes gens ( Thotmg-tseu )• Les Min^ing ou savants dans les livres sacrés furent divisés en sous-ordres de Ming-king , connaissant deux , trois eA cinq King. Il y eut trois ordres de gradués pour Tétude approfondie d'un King , des trois livres des rites ( le Li-Jti , le YM , le Tcheou-li ) , et des trois chroniques y de Tso-khieou-ming , Koung-yang et Kouliang. Enfin il y eut une série de gradués en histoire générale. Telles étaient les dénominations affectées aux présentations faites annuellement ou autrement aux concours réguliers. En outre , lorsque l'empereur conférait lui-même par un rescrit spécial le titre de gradué, cela s'appelait choix par ordonnance impériale {Tcki-^iu). L'empereur se réservait ainai le droit d'élever jusqu'à lui les talents extraordinaires. » C'était le troisième mode pour arriver à être gradué. •On distinguait les choix faits dans les six collèges

(1) J*ai (loDué plus haut, pages 60, 61 , 160, IH^, la traduction de ce» quatre dënomiBations.

(3) D'après le SinuhhiO'kan'lou , les trois liistoires {San-^ê) désigneol ft* Ckou-iing^ le Chi^ng^ et le Tchun-4h8ieou,lÀ SiathMo-kat^ou •M «lu traité des Doms collectifs iMéré dans l'appendiee de VK%ê^mï*

OU éciries supérieures de la capitale, dans les collèges provinciaux et les deux hôtels d'enseignennent (Kouan) (1). Déplus, les individus examinés et choi* sis sans qu'ils appartinssent aux collèges de TÉtat ( Hithkouan) formaient la série des présentés par les districts (Hiangkong). Tous recevaient un diplôme particulier qui les distinguait des autres habitants de Tarrondissement où ils résidaient. Lorsque Texa^ men était fini , TofBcier supérieur qui Pavait dirigé réunissait les candidats admis et les recevait suivant le rite de l'ancienne cérémonie du Li-ki , dans la* quelle les hommes de chaque district {Hiang) se réunissaient pour boire le vin sacré. Il observait avec eux les règles des salutations entre Thôte qui reçoit et l'étranger qui est reçu. Il disposait les vases sacrés, préparait les instruments de musique, sacrifiait une victime de la petite espèce (2), et chantait avec les gradués Tode du Oii^king , qui commence par ces mots: Le cerf fait entendre son bramement. . . Quand les individus ainsi présentés s'étaient rendus au cheflieu de la province , on séparait leurs noms : on leur fournissait un certificat avec la déclaration du lieu où ils résidaient» Alors ces documents étaient contrôlés ensemble par le ministère du revenu public , et les individus présentés étaient examinés par les officiers extérieurs appelés Khathkong^yauen (3). »

(1} J'ajoute id celte phrase, extraite de Wu-haï , kiv. CXV, fol. 10. v. FJle est nécessaire pour compléter le texte de Ma^touan-lin.

(S) Les Girinols distinguent des grandes et des petites victimes pour ies sacrifices. Les premières ne peuvent être sacrifiées que par l*empereur et les hauts dignitaires.

(3) ru-Aat , Iciv. CXV, fol. 26, v.

Bien que cet exposé ne soit pas aussi net qu^on pourrait le désirer, il en résulte qu'il y avait alors trois modes pour obtenir un titre de gradué : Texamen dans les collèges de la capitale et des arrondissements, Texamen aux concours libres des provinces * enfin la nomination par un édit spécial de Tempereur. Ce sont tes trois modes généraux indiqués par la seconde phrase du texte que cite Ma-touan^lin. VYu-hm nous donne Tabrégé du même texte et ajoute (1) : t Uem- > pereur se réservait le droit d'appeler de sa propre » autorité dans les quatre parties de Tempire les gra- » dues vertueux , capables et savants. En outre , il y » avait le choix par examen pour la carrière militaire 1^^ {Wou-'kiu) . En général, on punissait les oflBciers » chargés des choix et présentations, lorsque les grades » étaient accordés à des hommes qui ne les méritaient » pas , lorsqu'il y avait du désordre dans lea choix et » de l'irrégularité dans les examens» »

Voici maintenant quelques détails sur la manière dont se faisaient les examfens des diverses séries. Ma* touan4in nous dit encore , d'après la même sectioB des présentations : c Sous les Thang , l'examen pour » le grade de Sieôu-tsaï consistait en cinq compositions » sur des questions politiques [Thse-ou'-taoy Les can- » didats agréés étaient classés par quatre numéros de » mérite. Les candidats au grade de Ming-king^ ou sa- » vant dans les King , faisaient d'abord une composi- » tion écrite sur une question politique ; ils subissaient » ensuite un examen oral dans lequel on leur deman*

Cl) ru-/kaf\kW. CXV, fol. 10, V.

— vn —

dait le sens général de dix articles des King ; puis , ils répondaient par écrit sur cinq sujets relatifs aux affaires de Tépoque. Gomme les Siem-iêm , ils étaient classés par quatre numéros de mérite. Quant à Texamen sur les rites de la période Khaï-youen (7iâ-7&i), ceux qui comprenaient le sens général de cent articles, et répondaient par écrit sur trois sujets de composition , obtenaient des faveurs extraordinaires ou au moins le titre de membre du gouvernement (1 ), qui les rendait aptes à gérer un office. Ceux qui comprenaient le sens de soixante-dix articles , et qui répondaient convenablement par écrit sur deux sujets de composition , étaient gradués d'ordre supérieur. On examinait séparément les officiers de la haute administration qui désiraient concourir; ceux qui étaient reconnus capables étaient déclarés Y-^chingyouen ou conformes à la rectitude. Quant au concours sur les trois chroniques (Tchouen), les interrogations étaient faites sur le sens général de cinquante articles du Tso^tchouen, et sur celui de trente articles pris dans les deux chroniques de Kong-yang et de Kou-liang. Tous les aspirants de cette série composaient par écrit sur trois sujets. Ceux qui comprenaient le sens de sept articles au moins (2) , et faisaient une com-

(1) Kouan, C'est, je crois, la meilleure traduction que Ton puisse donner lei de ce- mot : car nous yerrons plus loin que celui qui était déclaré Kouan n'était pas pour cela investi iuimédlatement d'un office. II était seulement reconnu apte à servir dans l'administration.

(2) n semble qu'il faudrait lire dans ce passage et dans le suivant soixante et dix articles, et non simplement sept articles. Cependant le même caractère T$i se retrouve dans la citation des mêmes phrases rapportées par l' Vu-hau

positioD satisfaisante sar deux sujets, étaient gradués d'ordre supérieur. Dans le concours s^r leahiitai?e8, on demandait le sens général de cent articles de l'un des ouvrages historiques , et on proposait tro» sujets de composition. Ceux qui comprenaient sept articles, et répondaient convenablement sur deux dee a^ts proposés , étaient reconnus capables de comprendre une histoire. Dans le concours sur les trois histcâres Spéciales (1) , ceux qui les comprenaient toutes rece* vaient des éloges et étaient déclarés membres da gouvernement. Les candidats pour le concours des jeunes gens devaient être &gés de dix ans au plus. Ceux qui pouvaient lire dix lignes prises dans un cahier de Tun des King, du Hiaorking ou du Lnnyu, étaient déclarés inembres du gouvernement. Ceux qui en lisaient correctement sept étaient reconnus Tchu-chm ou inscrits dans la série des indi* vidus hors hgne, aptes à être employés (3). » Les aspirants au grade de Tsin-ase « créé , comme nous Tavons vu, par Yang^ti de la dynastie Sooî, devaient faire une pièce de vers réguliers ou irréguliers {Chv-fou) , traiter en prose cinq sujets relatifs aux affaires du temps , et développer un thème proposé sur un King de premier ordre (â). Ceux qui réussissaient complètement dans ces trois genres

(1) Voyez plus haut , page 37A, la note relative au sens ^e cette espresfiioD.

(2) Tchu-chin^ une personne en âge d'entrer dans les affairée de la vie: met. de Morrison , part. II , au caractère Chin» Cette expreaaloD a ici on Mos plus général.

(8) Je complète ici le texte du fFinrhian-thaun^^ihwk par celui éf Vru'haï.

» d'épreuves avaient le n° 1. Ceux qui traitaient con- » venablement quatre des questions politiques, et coin*

> mettaient quatre fautes au plus dans le thème sur les » King avaient le n" 2.

. » Les aspirants au grade de savants dans les lois » {Ming-fa) étaient examinés sur sept articles des lois » pénales ( Liu ) et sur trois articles des décrets impé-* » riaux (Ling). Ceux qui les comprenaient tous parfai- » tement étaient gradués de premier ordre. Ceux qui » en comprenaient au moins huit étaient gradués de • second ordre (1). »

Ma-touan-lin passe ici sans transition à des détails qui concernent les élèves de Técole de calligraphie et de récole du calcul. Je les ai déjà extraits de VYu^hai^ et traduits dans F article précédent. Il continue et dit: i Les élèves des hôtels ou collèges appelés ffoung-wen » et Tsaunff-wen (voyez page 259) étaient examinés sur » deuxKing, Tun de premier, Tautrede troisièmeordre, » ou sur deux King de second ordre. Ils étaient aussi » examinés sur les mémoires historiques de Sse-ma** » thsieuy sur l'histoire de la première et de la seconde » dynastie des Han 9 ou encore sur l'histoire détaillée des » trois royaumes (2). Quelquefois ils traitaient par écrit » cinq questions sur les affaires de l'époque. Us étaient » toujoursexaminéssurdixsujetsdecomposition,choisis

> dans les King et dans les grandes histoires. Pour être

(1) Suivant YFu-^aï, klv. CXH, fol. 17, v , le grade de Aling-fa se donnait à l'école des lois.

(3) II s*aglt ici de la première histoire de cette époque, qui forme la suile de riiistoire des Han. Elle a été refondue sous les Soung par Tauteur du roman qui porte le même titre.

gradués d*ordre supérieur , ils devaient satisfaire sur six des sujets pris dans les King , et sur trois de ceux qui se rapportaient aux grandes histoires ou aux affaires du temps. En général , il y avait des punitions instituées pour lés présentations d'individus incapar blés , pour les choix faits irréguiièrenient el pour les malversations commises dans les examens. • Cette phrase est semblable à celle qui termine le passage que j'ai tout à l'heure extrait de V Yu-haï.

Parmi toutes ces séries officielles , plusieurs ne comptèrent qu'un très-petit nombre de gradués, à cause de la diffici^lté de l'examen. Vers l'an 651, Kao-tsoung supprima le concours de la série de» Siecu-tsai^ parce que les candidats admis n'avaient pas rempH toutes les conditions prescrites (1). Cette série fut rétablie en 736, mais, comme il ne se présenta pas de candidats, malgré l'appel du vice-président du départelnent desdf- (ices, elle fut abandonnée en 742 , et se confondit avec celle des T^in-sse dont l'examen était moins sévère. « A » cette époque, dit Y Yu-haï (2), les étudiants du peuple » et les alliés de la couronne qui aspiraient à un grade » littéraire , concouraient seulement pour les deux sé- » ries des Ming-king^ et des Tsin-sse , » et encore , ils se contentaient d'obtenir les derniers numéros de ces séries. On lit dans le résumé placé en tête de la section biographique des savants lettrés, jointe aux Annales des Thang (3) : « La série des Sieou-tsaî fut longtemps

(1) fFen-hian-thoung-khao , kW. XXIX, fol. 4. Ftii-ftàt, k!v. CXV, foi. 1 1 , V.

(2) Ku-Aot, Iqv. CXV, fol. 11.

(3) IVenr-hian^houng-khao , kiv. XXIX , fol. A.

négligée. La aérie des Ming-kmg avait été divisée en quatre numéros de mérite. Celle des Tsin-sse avait aussi deux numéros de mérite , selon le système établi par les Han. Mais, depuis la période Wou^te (618-627), les promutions des Ming-king se composèrent uniquement de numéros &; les promotions des Tsin-sse se composèrent de numéros 2. La plupart du temps, sur mille individus qui concouraient pour le grade de Tsin-sse , un ou deux étaient admis par chaque centaine. Un nombre double de candidats se présentait pour le grade de Ming-king : mais la proportion de ceux qui Tobtenaient était de un ou de deux sur dix. » Il ne faut pas attacher une valeur trop rigoureuse à ces chiffres , qui indiquent simplement que le nombre des candidats admis était très-faible.

Tels furent les premiers résultatsproduits par les concours publics sous les Thang. Nous connaissons déjà, d'ailleurs,laconsti tution réglementaire qui régissait alors les collèges, autre voie ouverte pour arriver à un grade littéraire ou scientifique. Nous pouvons donc reconmiencer patiemment la revue des édits et des autresdocuments relatifs à c^ deux parties de notre sujet , sans être embarrassés par les dénominations que nous pourrons rencontrer. Comme ces documents sont encore nombreux, je crois utile, pour mettre plus de clarté dans leur analyse , de revenir ici au classement adopté par Ma-touan-lin et par T auteur de VYu-kaï. Conséquemment, je formerai un troisième article avec les faits relatifs aux collèges proprement dits, et je réserverai pour un dernier article ceux qui se rapportent spécialement aux concours* D'après ce plan, le troisième

paragraphe de mon mémoire sera dirisé eli (pMH articles.

AM. S. ^ Dès collèges tôos les Thang, de Vât 650 à FaÉ Ml.

L*an662(3* année Lotiit^so) Kao-tsoong voulut rendre quelque lustre à la capitale orientale [Lo^ng), que ses prédécesseurs avaient délaissée pour retourner à lancienne capitale occidentale , Tchang-ngan ou Singan-fou du Ghen-si. En conséquence , il fonda à L<> yang un nouveau collège impérial {K oue-tseu-^tien) qui fut, comme le premier, une réunion de collèges supérieurs. Le texte historique nomme parmi les divisions du nouveau Koue-tseû-kien une école de calligraphie dépendant du comité Lan-thaï qui paraît avoir été un comité de rédaction des ordonnances (1) , une école du calcul , relevant du comité des archives secrètes (Pi'ko) (2) ^ une école des lois dirigée par le comité de Texamen des peines {Tsiang-Mng) (3).

L'an 706 (2' année Otinlàung), TempereurTchoung- Itoung détermina la rétribution que chaque étudiant devrait remettre aux préposés du collège dont il voudrait suivre les leçons. Selon toute apparence, ce nouveau règlement fut établi , afin de diminuer les dépenses nécessaires pour subventionner les collèges , en mettant à la charge des élèves une partie des frais de

(i) L'historien Pan-kou , sous les Han , avait le titre de Lan-tkaï-ling, (I) Le dictlontlaire de khang-hi, au caractère Thai ^ Bas, 8583, dit

que le comité Pi-ko fut appelé Lin-lhai aouS ke$ Tbang. Voy^z aussi Mer-

rison, 1" partie, au Caractère Kouan^ n* 59. (5) f^^Bn-hian-th^tmff'khafi , kit. XLC , foi. 4 , v.

renseignement. Nous trouverons plus loin des don*-

nées historiques qui confirment cette conjecture. Ce décret de l'an 706 est reproduit par Ma-touan •

lin, kiy. XLI, fot. 15, v. On y lit ce qui suit : • Les étudiants , à leur entrée dans un collège , observeront envers les maîtres ou professeurs le rite de la rétribution (Cho-iieou). Cette rétribution variera suivant Tordre des collèges. Ainsi elle consistera en trois, pièces de taffetas clair, au collège des fils de rÉtat et au grand collège, en deux pièces de même étoffe au collège des Quatre-^Portes, et en une seule pièce au collège des gradués venus des provinces (i). Il ne sera de même demandé qu^une seule pièce de taffetas pour l'entrée aux trois écoles des lois , de la calligraphie et du calcul , et en général aux collèges d'arrondissement de premier et de second ordre. En outre, les professeurs de tous ces établissements recevront du vin et de la viande sèche. Sur cette rétribution , trois parts seront attribuées aux Po-sse et deux parts aux professeurs [Tsourhiao). » Un auteur, nommé Houng-chi , donne

à ce sujet les éclaircissements suivants (2) : • On lit^ dans les six dispositions réglementaires ( Lo-tien) de la dynastie Thang : les élèves du collège des fils de l'État offrent, à leur entrée dans cet établissement, un panier rond , rempli d'étoffes de soie liée (Cho) , une grande mesure (Hou) de vin , une grande portion (Ngan) de viande hachée (Sieou). Ces pré-

(1) C'était une fraction du collège d«s Quatre-Portes.

(2) fVên-hian-ihoung-kkao ^ kiv. XLI, fol. 1&, v.

— Uk —

«aents constituent la rétribution [Chcneau) une au 9 maître (i). Le même règlement s'applique aux » élèves du collège des Quatre-Portes , et à ceux des » trois écoles des lois , de la calligraphie et du cal-

» cul (2) «Ceci montre, dit Ma-touan-lin , quel

9 était le taux de la rétribution allouée aux profes- » seurs. Un autre document , intitulé Rites de la pé- » nodeKhat-youen (713-742) , et publié sous Hiouen- » thsoung , indique la rétribution offerte par les fils du » souverain (Hoang-tseu) , et décrit le rite qu'ils sui- > vaien t pour la présenter. » Ce second document est une sorte de formule de l'étiquette chinoise. Voici ce qu'on y lit : ^Lb, fétribution des fils du souverain comf prend un panier rond contenant cinq pièces d'éto£fe » mince de soie liées ensemble (Cho^e), une grande » mesure et deux mesures inférieures de vin (un Hou et » deuxTeoii), une grande portion (Ngan) et trois petites » portions (Ting) , ou autrement un grand plat et trois » assiettes de viande hachée. Le fils du souverain , re- » vêtu du costume des élèves du collège, se présente * au dehors de la porte de l'établissement , et pose ces » trois objets à l'angle sud-ouest du bâtiment (8). Il » fait quelques pas en avant et dit : Un tel reçoit les «leçons du maître; il ose demander la permission de

(1) Oa voit que cette expression A été formée, en réunissant 4es deux caractère Cho , lié, et «S'teou, viande hachée. Le caractère //ou , mesure de vin , a été supprimé pour abréger. La même expression désigne encore aujourd'hui le salaire des maîtres. Voyex Morrison , 2* partie , au caractère Shûk pour Sieou,

(2) Je supprime ici quelques phrases sur les études des collèges , qui feraient répétition avec ce que j'ai déjà traduit.

(3) On sait que cet angle sud-ouest est la partie sacrée des maisons chinoises.

le visiter. Celui qui tient le panier le donne alors au fils du souverain qui Toffre en fléchissant le genou , /^ et de nouveau salue. Le Pousse lui répond et salue à son tour. Le fils du souverain recule et se retire précipitamment (comme s'il voulait s'enfuir : il suit ainsi le cérémonial prescrit par le chapitre Khio-li du Li-ki entre F hôte qui reçoit et l'étranger qui est reçu). Immédiatement, il avance et fléchit le genou (i) Le Pousse reçoit les étofles de soie. Le fils du souverain salue et arrive (dans la salle d'étude). Quand il sort , il fait les mêmes démonstrations. Le même rite, pour l'entrée et la sortie du collège, est pratiqué par les élèves des collèges d'arrondissement » de premier et de second ordre. »

D'après les termes du premier et du second décret, mentionnés dans ce passage de Ma-touan-lin, l'élève ne pouvait suivre les leçons du maître ou du professeur qu'après lui avoir remis préalablement la rétribution prescrite pour son salaire. Nous ne serons pas étonnés de voir cette rétribution payée en nature de produits, si nous nous rappelons que les appointements des ofiiciers civils et militaires étaient généralement estimés en quantités de grains (2). Les Chinois ont toujours été très-avares de leur monnaie , qui n'était encore composée sous les Thang que de pièces de cuivre allié d'étain ; ils aimaient mieux payer en soie , viande et vin. La rétribution scolaire, ici indiquée, nous paraît peu considérable ; mais l'enseignement s'est

(1) Je sappiime Ici quatre caractères, comme a fait l'auteur du Khtunehotê-pi-kh(w ^ eo citant ce passage , k\r, IV, fol. 1& , ▼. [•i) Voyex, dans la première partie, la note de la page 107.

toujours donné en Gbine à des prix ti'èd^modérés. Ce môme décret de Tan 706, qui fixa larétributîoiFdue aux professeurs , admit au collège impérial leis fils des alliés de la couronne, depuis le troisième jusqu'au cinquième degré de pai'enté. Par un autre décret de l'an 717, les gradués, présentés par les chefs d'arrondissements pour concourir aux grades de Tsin^sse et de Ming-king^ durent se réunir dans le pavillon de Confucius, à l'intérieur du collège impérial, et rendre - leurs respects à ce grand maître, avant de subir Fexamen de capacité devant les supérieurs du même collége(l). Une troisième ordonnance de l'an 719 autorisa les élèves du collège impérial , ainsi que ceux des collèges Houng-wen et Tsoung-^en^ à paraître en corps devajit l'empereur, au premier jour de la troi- ^ème lune de chaque saison. Elle stipula en outre que l'on admettrait au collège des Quatre-Portes , avec le grade de Tstm-sse, 1* les élèves des collèges d'arrondissements du second et du troisième ordre , âgés au plus de vingt-cinq ans et fils d'officiers des huit premiers rangs; 2^ les hommes du peuple , âgés au plus de vingt et un ans, qui connaîtraient à fond un des Kingi, ou qui montreraient du talent pour les compositions éloquentes et pour l'étude de l'histoire (2). Cette même ordonnance est rapportée à la vingt et unième année Khat-yotten (1^^) , dans le Kiven XLVI du Wen-hian^tlwung-klmo, fol. 11 :

K L'an 723 (onzième année Khahyoueti)^ Tempe-

(1) fTen-hian-thaung-khaa^ kiv. IV, fol 1», v.

(2) fTen-hian^houng-kkao^ kiv. XU, fol. i7, v.

reur Hiouen-tsoung fonda près de sa eour une bibliothèque nommée Bibliothèque de la double recti* tude {Li^tching-chou-youen). 11 y plaça des lettrés savants dans les belles études , tels que Siu^kien , du cabinet des archives secrètes , et Ho-tcbi-tchang , Po^ise du ministère des rites. Les uns mirent en ordre les ouvrages manuscrits; les autres s'occupèrent des explications. Tchang-choue fut préposé à la révision des ouvrages destinés à la publication. 11 défendit la nouvelle bibliothèque contre un haut fonctionnaire qui disait que cette institution était sans utilité pour le service de l'administration , et accusait de paresse ceux qui s'y trouvaient employés. Tchang-cboue lui répondit que les anciens princes (NTofitaient des instants de paix pour construire des palais et se livrer aux plaisirs ; qu*en conséquence Tempereur pouvait bien aussi, sans inconvénient, se distraire en appelant près de lui des savants et s'oceupant de publications littéraires. Un autre établissement , rhôtel de la littérature étendue {Kouang^ wen-^kouan) , fut aussi fondé par le même empereur. 11 nomma Po-sêe de cet hôtel le lettré Tching-lden qu'il désirait attacher à sa personne. Tcbing-kien apprit sa nomination ; il ne savait pas en quoi consistaient ses nouvelles fonctions : il le demanda au sous-directeur ou vice-président {Tsal-tsiang) du » ministère des offices. Celui-ci lui dit : L'empereur » augmente le collège impérial ; il établit l'hôtel de » la littérature étendue pour y placer ou loger les » hommes qui se distinguent par leur savoir. On dit » généralement que les Po-ssede la littérature étendue

« sont les successeurs directs des sages de Tanti* » quité (1) : c*est un adage connu des générations « anciennes et modernes. Tching-iden accepta donc » la direction de cet établissement créé pour lui. Mais » de longues pluies dégradèrent tes bâtiments qui en » faisaient partie. Les préposés (aux travaux publics) 9 ne firent pas les réparations nécessaires. Le collège » impérial fut dirigé par des ignorants et le nouvel » établissement fut abandonné. »

Enfin, on trouve Tan 738 (Se"* année Khcn-yauen) un décret publié à Toccasion d*une amnistie générale par le même empereur pour donner une nouvelle extension aux collèges des départements. Hiouen-tsoung recommande de multiplier ces collèges et d'y placer des professeurs, conformément à l'exemple des anciens souverains qui avaient amélioré les hommes et perfectionné lès mœurs, en élevant des écoles jusque dans ïes moindres cantons (2). L'histoire mentionne aussi ia cérémonie célébrée par Hiouen-tsoung au tombeau de Confucius pendant un voyage qu'il fit, en 725, au mont Thaï-chan du Chan-toung (8).

Cependant les lettrés n'étaient pas tranquilles. Ils redoutaient toujours les progrès des deux sectes de Fo et du Tao qui étaient rentrées en faveur à la cour, sous le règne de l'impératrice Wou-heou (684-705)(l).

(1) ff^en-hian-thoung-khaoy kW. XLI, foL 17, ▼. L^s Chinois dtent toujours des dictons , des proverbes populaires dans leurs discounu

(2) ff^ên-kian-lkoung'khao^ kiv. XLVI, foi. If.

(3) Gaubii , Abrège de V histoire des Thang , à cette date.

[k) Won-beou nomma un bonze générai en chef de ses arniées, et god* sulta les bonzes pour se faire guérir d'une maladie. Voyes V Abrégé de V histoire des Thang , par Gaubll , aux dates des années 680 et 6M.

L'an 710, un lettré présenta contre ces sectes une requête qui fut rejetée par Tempereur Gbi-tsoung. L*an 713 , Hiouen-tsoung éleva Teunuque Kao-li-che au grade de général , et à partir de cette nomination in solite , on vit renaître à la cour Tinfluence des eunuques , ces ennemis constants des lettrés (1).

Hiouen-tsoung favorisa les sectateurs de Fo et du Tao à l'époque même où il se montrait le plus zélé pour la propagation de renseignement des livres classiques. D'une part, il décerna à Confucius le titre de prince et honora ses disciples des titres affectés aux dignitaires (739) , et de l'autre , il accepta d'un magicien (73&) Toffre du fameux secret de l'immortalité et s'enticha des idées de la secte du Tao dont le fondateur, Lao-tseu , passait pour l'ancêtre de sa famille. Suivant la section des choix et présentations (Siouenkiu) des Thang (2), • il autorisa, en 7&1, la création > de collèges appelés Tsoung-hiouen et spécialement » destinés à l'étude des ouvrages attribués aux grands » philosophes de la secte du Tao, Lao-tseu , Tchoang- » tseu, Wen-tseu et Lie-tseu (3). Des examens fu- » rent ouverts sur la doctrine exposée dans ces ou- » vrages et donnèrent lieu à des promotions nouvelles

(1 • Voyez V Abrégé de VhUtoiré dê$ Thang , par Gaubll , pour oe fait et pour les suivants.

(2) Vurhat, ktv.CXII,fol. 20, ▼.

(3) Tchoang-tseu vivait vers l'an 368 avant J.-C. Lie-tseu lui est anté-> rieur. Suivant quelques auteurs chinois. Il publia son ouvrage i*an 308 avant J.-G. Wen-tseu doit être Wen-tchong-tseu, qui passe pour avoir vécu du temps de Aleng-tseu , conséquement au 4* siècle avant notre ère. J'ei^^ trais ces dates d'une note placée è la 1*^ page de l'introduction de la traduction du Tanh-tê-king t par M. Stan. Julien.