CT AN ID EVE R RAE
7 Cf. sur la structure du château et son organisation intérieure, son arsenal et sa citerne, Gr. V, p. XL-XLII, sur l’église, p. LIV; Rameau, p. 57.
75 Sur ces questions, cf. Hoppeler, Kap. I, c.
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Majorie de Sion, qui comprenait en 1340 toute la plaine du Rhône entré la Lizerne et la Rière de St-Léonard, les actes du temps n’en mentionnent aucun. ”
Une première catégorie de terrains était probablement cultivée par le seigneur foncier directement, ou pour son compte par des fermiers; une deuxième catégorie, certainement de beaucoup la plus considérable, était inféodée à des paysans, soit libres (vilains) soit de condition servile (serfs).
Ces tenures apparaissent dans nos documents sous le nom de feoda, feuda, fief, comme terme générique. ” Le terme le plus fréquemment employé pour ces tenures était celui de casamentum, l'acte d’inféodation s’appelait adcensare. Les tenures de ce genre, d’une très grande variété, que nous trouvons en Valais, se rapprochent toutes plus ou moins du type de la censive, Zinslehen. *
Très distinct de ces tenures était le baïl temporaire qui se créait par l’amodiation, admodiare ; un exemple typique nous en est fourni par l’acte du 4 janvier 1340 ” par lequel le major de Sion, Bertholet de Greysier, amodie pour la durée de trois ans tous ses revenus. L’amodiation se faisait aussi pour toujours, perpetuo.”
Le paysan libre ou serf, qui recevait une tenure roturière ou servile, devait à son seigneur un serment de
76 [Les alleux, terres allodiales, étaient, par opposition aux fiefs et aux tenures, celles qui ne relevaient d'aucun seigneur foncier. Des alleux sont mentionnés en Valais dans le Val d'IHérens et au mont de Suen, année 1131, €. S., p. 356, à Niederhausen, année 1220, Gr. I, No 365. La classe noble elle-même avait beaucoup de peine à se maintenir sur les terres allodiales, et devait la plupart du temps les remettre à des seigneurs puissants qui les lui rendaient en fief. Exemples intéressants dans Gr. No 370 (an. 1332), No 443 et passim. ?
77 On ne distinguait donc pas, dans la langue du Valais, le fief comme tenure noble, des tenures non nobles (roturières ou serviles), comme cela se faisait en France, cf. Esmein, p. 187 et s. Nous rencontrons sous le nom de feuda, feudum, des tenures qui étaient certainement roturières ou serviles.
78 Sur la censive en général, cf. Esmein, p. 212 ets.
7% Gr. No 1701, v. aussi No 1156.
50 Gr. No 1360.
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fidélité, juramentum, fidelitas, qu'on appelait hommage. Le terrain concédé ne devenait pas la propriété du vassal ; ce dernier n’en acquérait que la possession, l’usufruit héréditaire.
Comme contre-prestation, celui qui recevait une censive devait payer à son seigneur une redevance annuelle en denrées ou en argent, appelé cens, * servicium, et le droit de relief, appelé plet, placitum ; il existait encore plusieurs autres redevances de tout genre, auxquelles nous ne pouvons nous arrêter ici, par exemple la dime ecclésiastique, à laquelle étaient astreintes toutes les terres, mêmes les nobles, et qui était perçue par l’évêque ou par les curés des paroisses. ®
Une troisième catégorie de terrains étaient les Allmends, Communaux, Communitates. Ces terrains qui devinrent plus tard en grande partie la propriété de la Bourgeoïsie de Sion, appartenaient primitivement à d’autres propriétaires, qui en accordaient l’usage commun à leurs vassaux. Tels étaient par exemple, l’évéque, et pour les champs situés en face de Sion sur la rive gauche du Rhône, appelés les champs secs, le major Guillaume de la Tour. ® En 1269, nous voyons que la Bourgeoiïisie de Sion possède une étendue considérable de pareils allmends, dont jouissaient, soit des paysans censitaires, soit des bourgeois de la ville.
81 [ee cens était la plus commune des redevances et revient très fréquemment dans les documents ; v. par exemple Gr. Nos 170, 173, 191, 207, 732, 734, 738, 747, 754, 760, 785, 820 ; C. S. p. 373. Cens et plet en argent : ego Petrus filius quondam Manegodi de Mulignon… in feodum concessi pro X XVII sol. acquisitionis et II den. servicii in secundo anno et VIII den. placiti, ete. (Gr. II No 756). Cens en nature : No 252 (4 setiers de vin), No 260 (4 fichelins de grumeau). Les fiefs n'étaient à l’ofigine transmissibles que par les mâles ; cette règle fut adoucie à Sion pour les veuves par les franchises de 1338 (v. plus bas). Sur les fiefs mâles et les fiefs de quenouille à Bâle, v. Ribeaud, p. 76, et s.
& Cf. Schrôder-v. Künsberg, p. 154, No 8 et p. 173, Esmein, p. 156, 157 et 269. Exemples en Valais : Gr. Nos 199, 202, 216, 221010
EC S. No 17 (an. 1170).
8-Cfilplus bas; p'sTMExemples d'alpes prises en fief de l’évêque par des consortages : Gr. No 351, 374 ; alpe de Barberine, No 1045.
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IIT. Etat des personnes.
Avant la naissance des privilèges bourgeoisiaux et la formation de la nouvelle classe de bourgeois, la population de la ville ne se distinguait pas, juridiquement, de celle de la campagne. Toutes deux étaient divisées en trois classes principales, les nobles, les vilains et les serfs.
Les nobles (nobiles, milites, Adelige, Ritter), formaient la classe supérieure de la population ; ils possédaient les fiefs nobles, c’est-à-dire ceux qui comportent surtout des prestations personnelles, fidélité, service militaire. Ils se distinguaient par l’entrée dans la chevalerie. Celel-ci « se ramenait à une vaste confrérie, sans cadres fixes et sans organisation précise, mais avec des règles de conduite et des devoirs professionnels ; en d’autres termes, c'était la noblesse féodale considérée dans l’accomplissement de ses devoirs militaires. » (Esmeïn p. 220).
Les nobles jouissaient également de certains privilèges personnels peu étendus, spécialement en ce qui concerne l’adminmistration de la justice : ‘ils avaient droit à être jugés par leurs pairs.” D'autre part, ils étaient exempts de certains impôts et redevances. Ceux qui ne possédaient pas d’alleux tenaient en fief de l’évêque des propriétés assez étendues, qu’ils inféodaient à leur tour soit à des nobles moins puissants, soit à des roturiers ou serfs.
Les serfs (Leïbeigene, Hôrige) dont la classe était très nombreuse, étaient les détenteurs des tenures serviles, et principalement, comme nous l’avons vu, de la censive. Ils étaient les descendants d'anciens colons et affranchis de l’époque mérovingienne ; beaucoup étaient d'anciens hommes libres, qui s'étaient soumis volontairement ou que la coutume avait rendus serfs ; car dans beaucoup de contrées, la coutume rendait serfs toutes les personnes qui étaient établies sur une terre féodale depuis un an et un jour. Ceci était le cas
#5 Ajnsi le major de Sion : C. $. p. 360, cf. infra p. 37.
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précisément pour Sion (infr. p. 42). Les serfs étaient attachés à la glèbe et pouvaient faire l’objet de transactions, être vendus, donnés, etc...” Primitivement incapables de transmettre leurs acquisitions à leurs descendants, le seigneur était leur seul héritier. Les uns étaient taillables (tellenpflichtig) à merci, c’est-à- dire que leur seigneur pouvait exiger d'eux une taille” complètement arbitraire ; dans d’autres cas, la taille était fixée par la coutume ou par des franchises. * Ils étaient également astreints à la corvée, mais dispensés par contre du service militaire. Leur mariage était également soumis à des règles spéciales, en particulier à l'autorisation du seigneur. ”
Les vilains ou roturiers (freie Hintersassen, Gemeinfreie) occupaient une place intermédiaire entre les nobles et les serfs. Ils étaient libres, mais astreints cependant à certains impôts levés par l'autorité publique et au service militaire. Leur nombre était très réduit en plaine et ils ne s'étaient pas même maintenus en nombre considérable dans les montagnes. Beaucoup, nous l'avons dit, avaient préféré se recommander à un seigneur que d’encourir les risques du service militaire ; à Sion même, la coutume mentionnée à la page précédente rendait leur existence quasi impossible. Ils n’auraient pû se maintenir que sur des alleux, dont nous ne trouvons pas de traces sur le territoire de la ville et des environs.
