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Mappemonde renfermée dans un manuscrit de Floripds (de Lambert us) auteur du XIV siècle.

Lorsque nous avons écrit le premier volume de cet ouvrage, nous ne connaissions pas les ouvrages de Lambertus Floridus. Nous n'avons donc pas dit un mot de ce cosmographe et des manuscrits de ses

ouvrages, qui se trouvent dans différentes bibliothèques de l'Europe. Par la même raison , nous n'avons pas parlé des curieuses mappemondes et représentations graphiques que renferment ces manuscrits. Nous allons remplir ici cette lacune.

Les manuscrits de Floridus connus jusqu'à présent sont au nombre de sept ; il s'en trouve à la bibliothèque de l'université de Gand, un du XIIe siècle, un autre du XIIe siècle à la bibliothèque de Wolfenbûttel (1), un autre à la bibliothèque de Leyde, du XIVe siècle (2); un du XVe siècle, d'une belle exécution, à la Bibliothèque royale de La Haye (3). Deux autres à la Bibliothèque nationale de Paris (4). Enfin un autre à la bibliothèque de Douai (5).

(1) M. Perti indique le numéro d'ordre suivant, VI, c. 5, 6. L'historien Warnkœnig dit dans son Histoire de la Flandre, qne le manuscrit de WeJfenbiUtel est plus ancien que celui de Gand.

(2) Voss. Latin., 51.

Zacker a donné, en 1842, dans un journal, le Sérapeum, p. 145 et 161, une notice de ce manuscrit et de la mappemonde.

(5) Manuscrit n° 759. — Ce manuscrit fat copié en 1460 pour le duc Philippe de Bourgogne.

(4) Le manuscrit latin, suppl. n. 107 est de Tannée 1429, et ne renferme pas de représentations graphiques. L'autre, suppl. latin, 10 bis, qui contient des additions, est de la fin du XIII' siècle; c'est un manuscrit magnifique rempli de miniatures et renfermant plusieurs mappemondes.

(5> Haenel, dans son Catalogue des Mss des différentes bibliothèques de l'Europe, publié à Leipzig en 1830, cite le manuscrit de Larabertus Floridus de la bibliothèque de Douai, p. 159; mais n'indique pas la date. Le manuscrit de celte bibliothèque porte le n* 740.

Floridus écrivit vers Tan 1120 (1) à Saint-Omer dans le couvent de Saint- Audomar, qui obéissait au même abbé que saint Bertifi. Plusieurs savants se sont occupés des manuscrits de ses ouvrages. En 1836, l'un des monuments géographiques que renferment ces volumes a été publié dans un ouvrage allemand (2). C'est une carte de l'Europe.

M- Pertz, dans ses Archives pour les recherches d'anciens documents historiques allemands (3), a

(1) Dans les manuscrits on lit : Ego Lambertus, canonicus tancti Audcmeri Ubrum istum de diversorum auctorum jtoribus contexui, etc. Cette compilation a été refondue plus tard par Jean de Tbielrode (manuscrit de la bibliothèque de Bruxelles (6531).

A la bibliothèque de La Haye (manuscrit n° 759, a) on conserve une traduction faite à Enghien pour Philippe de Clèves, en 1512. On sait que l'auteur était fils d'Onulphe, chanoine de Saint-Omer. Onuiphe est mort en 1077.

(S) Mono, Anuiger fur die Kunde der teuuchen Forzeit, a publié la carte de l'Europe, du manuscrit de Lambertus, et il a donné une notice, p. 38, 59 et 40. Il a reproduit aussi en noir, à la suite de son volume, une autre carte ancienne de l'Europe et trois mappemondes sous le titre d'anciennes cartes de la terre du IX* siècle jusqu'à la moitié du XIV*. Nous parlerons ailleurs de ces trois monuments. Nous devons la communication de cet ouvrage à notre confrère M. le baron de Saint-Génois, qui a eu l'extrême obligeance de nous envoyer de Belgique l'exemplaire de sa bibliothèque particulière.

Ce recueil étant peu répandu, M. de Saint -Génois reproduisit cette carte d'après le manuscrit de Lambertus, de Gand, et elle se trouve gravée dans la planche III du Messager des sciences historique* de Belgique de 1844, p. 602.

(3) Peru, ouvrage cité, t. VU, p. 540.

donné une notice bien que fort courte, mais très fa* téressante, de l'ouvrage de ce cosmographe.

Après le savant académicien de Berlin, notre confrère de l'Académie royale des sciences de Bruxelles, M. le baron Jules de Saint-Genors, publia, en 1844, une longue et intéressante notice du manuscrit de Lambertus conservé à la bibliothèque de Gand (1).

Nous uous occuperons seulement ici de la partie cosmographique de ce livre, et ensuite des mappemondes et représentations jcosmographiques renfermées dans les différents manuscrits de Floridus cités plus haut (2).

(1) Vojex Messager des sciences historiques de Belgique de Tannée

Nous donnerons ici une notice résumée du manuscrit de Gand, d'après les notions fournies par M. de Saint-Génois et par M. Isidoor Hye. Ce dernier a eu l'obligeance de nous envoyer, le 25 Janvier de cette année 1848, des détails curieux. Nous sommes heureux de lui exprimer ici toute notre gratitude.

« Le volume connu à la bibliothèque de Gand sous le titre de Liber Floridus est un gros Ms. in-fbl. sur vélin, endommagé et quelquefois illisible en plusieurs endroits. Il contient 287 feuillets, sur les gardes desquels on a écrit des noies que des relieurs maladroits ont découpées en partie. Il a des tables synoptiques. De nombreuses miniatures, des lettres en couleur, et des encadrements de toute espèce ornent ce volume; récriture, qui est de différentes mains, ne parait pas être postérieure à l'année 1125. Au dos on a mis : Floridus Lambertus. — Dores Phrygius. Au verso de la première feuille de garde on lit : In hoc codice continentur sermoncs domini Gerrici abbatis. Liber sancti Bsvonis. Cela nous apprend que le manuscrit appartenait k la bibliothèque de Sain t-Ba von, cathédrale de Gand. »

($) En ce qui concerne la partie relative à la cosmographie et à la

Ce cosmographe était, pour la connaissance du globe, aussi arriéré que les savants ses contemporains , dout nous ayons exposé les théories et les systèmes dans une autre partie de cet ouvrage. En

géographie, voici ce que contient cette espèce d'encyclopédie du moyenâge, qui renferme 190 traités (De diversorum auctorum floribus). Au fol. 19, n° 4 : Sp(h)era triplicata gentium mundi t génies Asie* Europe* Africe diverse. Au milieu du texte est représentée une mappemonde, dont nous parlons plus haut. Au fol. 24 : Ordo ventorum (dans d'autres spheraventorum) et naïur* ipsorum. On toit une figure spbérique divisée en compartiments, et où les vents sont désignés par des mots tudesques.

. Au fol. 24, verso, n° 16 : « Sp(b)era Macrobii de quinque tonis. » Cette sphère est divisée par bandes.

Au fol. 25, verso, n* 17 : « Cursus solis. » Autre représentation spbérique. Au même fol. : « Cursus lunaris et anni description Au fol. 47, verso : De provinciarum episcopalibus.

Ibi. n° 28 : Mappavel Oresta (sic) mundi. Ce chapitre manque dans le manuscrit de Gand.

Au fol. 48 verso, à 49 verso, n° 30 : De Provinciit Mundi. Explications étymologiques des principales dénominations géographiques du globe.

Au fol. 49, verso, n° 32. Liste des principales villes du monde, avec les noms de leurs fondateurs.

Au fol. 49, verso, à 51, verso, n* 33 : Marcianu* Félix Capella. De Gentious diversis, et de montions. Au fol. 34 : De nominibus civitatum mutatiSy etc. Au fol. 51 , verso, n° 35 : De Paradiso et in su lis (nomenclature de plusieurs lies). Ibi. n° 36 : « De Paradisi fluminibus (une miniature). Ibi. n» 37 : ■ De Mundi fluminibus » (énumération des principaux fleuves de la terre). Au fol. 53, n° 3. Notions sommaires sur quelques races extraordinaires d'hommes. — Ibi. Des quatre éléments avec une figure. — Au fol. 88, verso, n» 78 : Beda, de Astrologia, avec figures. — Au fol. 89 et 91, verso. Une mappemonde où on Ht : Terre Globus. — Au fol. 94, n» 86 : De Âstrologia segundum Bedam, avec figures. — Au fol. 216. Un système cosmographique dessiné. Une figure de la sphère, d'après Macrobe. — Au fol. 241. Une carte géographique de l'Europe, publiée parMone, en 1836, dans i'Anzeiger, planche 1.

examinant ses nombreuses légendes, on voit qu'elles ont été reproduites par les cartographes qui sont Tenus après lui (1). En effet, son livre est souvent cité avec éloge dans plusieurs manuscrits du XIII4 siècle, et les nombreuses copies qui en ont été faites aux XIIe, XIIIe, XIVe siècles et au commencement du XVe, prouvent la vogue qu'il a eue pendant cette longue période de temps.

Il place la terre immobile au centre de V univers (2).

Dans la théorie de remplacement géographique du Paradis terrestre, il suit l'opinion des Pères, qui plaçaient ce jardin de délices hors de la terre habitable (&). Le lecteur verra ailleurs que dans

(1) Dans la partie extraite de l'ouvrage de Martianus Capella, on lit sur un cartouche : Regnum Amazonum, et les noms de plusieurs Amazones. Auprès de l'Atlas sont signalés des monstres fabuleux. Quant à Tintérieur de l'Afrique et aux peuples qui habitent cette partie, après avoir mentionné les Éthiopiens et les récits tératologiques, le cartographe dit : Antipodes débilitâtes pedum habentes, serpuni potius quant incedunt. Près de la mer Rouge, il écrit : Font est in littore Rubri maris, quetn cum oves biberint in rubrum colorent incipiunt mutare lanas. Il dit des Canaries : Insula Canarta canibus immense magnitudinis plena est, nemorosa> palmiphera, nucepinea et mêle copiosa et picibus. Les tles qu'il cite sont les suivantes : Tritonia. — Gorgodes in oceano quatuor contra Ethiopiam in oceano.— Fortunata contra montera Atlanticum.— Beata contra Mauritania sita est» — Betania insula contra Columnas Herculis. — - Beleares (sic) contra Hispania in oceano. — Archades (Orcades) XXXIII in Britaniam et Gothiam. A la suite est l'arche de Noé, peinte dans le texte du manuscrit de Paris.

(2) • Terra est in média Mundi regione posita omnibus partibus celi in modum centri equali intervalo obsistens. >

(3) Lambert us place en effet le Paradis au nombre des lies; dans le

une de ses mappemondes le Paradis est une Ue séparée du monde.

Il connaissait si peu l'Orient de l'Asie, qu'il fait couler ÏOxus dans l'océan oriental, et ne mentionne pas un seul fleuve au delà du Gange. De l'Afrique il ne connaissait non plus que les notions transmises par les géographes de l'antiquité (1).

teite du manuscrit de Paris, n° 10 bit, fol. 39, il dit : Paradito insula in octane in oriente, A l'article Pm-aditus d'un dictionnaire qui termine cette compilation dans le manuscrit de la Bibliothèque nationale de Paris, n« 10, suppléments lai, on lit : « Au centre du Paradis il y a « une fontaine qui arrose tout le jardin. L'arbre qui porte les fruits y « est placé. C'est le bois de la vie, où il n'y a jamais ni froid, ni chaud, • mais une température toujours égale. Là est la source des 4 fleuves. « L'entrée de ce lieu est fermée et entourée de la muraille de feu. » Voyez les mappemondes citées dans le Ier vol. de cet ouvrage et dans celui-ci, et dans lesquelles le Paradis terrestre est représenté d'après cette description. Au fol. 33, verso, on remarque une miniature représentant l'arbre de la vie du Paradis terrestre. Ensuite l'auteur donne la description des 4 fleuves qui sortent du Paradis. 11 adopte la théorie du cours souterrain de ces fleuves.

(1) Voici ce que Lambertus dit de l'Afrique, qu'il renferme en deçà de l'équateur : « Africe principium est a finibus Egypti urbemque Alexandrie. Une per castra Alexandri et super lacum Galearsum, deinde in transversum per Ethiopiam desertam contra meridianam plagam; termini Africe ad occidentem sunt usque ad fauces Gaditani fretum, ulUmus autem finis ejus est mons AUans et insnle Fortunate. Et sub Africo montem habet Hesperium, a meridie gentes Aulolum quas Gaulandes (sic) vocant usque ad Hesperium montem. > Ce texte diffère de celui du manuscrit de Gand.

Les villes fameuses dont les cartographes transcrivaient les noms dans leurs mappemondes sont mentionnées par ce cosmographe ainsi que par tous ceux du moyen-age. Voici celles qu'il indique en première ligne : Babylone en Asie, Babylone de l'Egypte, Ecbatane, Ninive,

Une grande partie de la cosmographie et de la géo* graphie de l'ouvrage de Floridus est tirée de Mar* tianus Capella, de Salluste, de Lucrèce, deGéminus, de Ptolémée, de Chalcidium (1) et d'Isidore de Séville. Il cite tous ces auteurs.

Nous décrirons maintenant les différentes mappemondes et les représentations cosmographiques qui se trouvent dans le magnifique manuscrit de Paris, dans celui de Gand et dans celui de la bibliothèque royale de La Haye.

Au fol. 34 du manuscrit de Paris est une figure ayant la couronne sur la tête, l'épée dans la main droite, et dans la main gauche une petite mappemonde d'après le même système, ou de la même famille que celles que nous ayons décrites plus haut (2). Une ligne circulaire figure le disque de la terre, une autre ligne coupe le cercle au centre du N. au S., et sépare l'Europe et l'Afrique de l'Asie. Enfin, une autre, placée de l'O. à l'E., figure la Méditerranée, et séparant l'Europe de l'Afrique, forme deux parties parfaitement égaies

La figure qui n'est autre que l'empereur Auguste (3)

(1) Chalcidium, sans cloute le Platonicien du III* siècle, dont le commentaire sur le Timée a paru en grec et en latin à Leyde,en 1617, in-4*.

(3) Le dessinateur a voulu imiter la carte Théodosienne, dans laquelle

est elle-même au centre d'un cercle figurant le monde, avec un cercle peint en vert, figurant l'Océan, et deux autres figurant l'horizon, et Ton y remarque la légende:

c Exiil edictum a Cesare Auguslo ut describeretur universus orbis. •

A l'angle de gauche, en haut, on lit : Octovianus (sic) ; à droite : Augustus, et au bas : VIII Idus Jan. Et à droite, au bas : Jani clausit portas (1).

Ce monument du moyen-âge, le premier de ce genre qui nous soit connu, vient confirmer encore ce que nous avons souvent répété dans le cours de cet ouvrage, savoir que les cartographes du moyen -âge reproduisaient constamment dans les cartes, la géographie des anciens et les théories bibliques.

Ici Ton retrouve d'une part le souvenir du $énatus-consulte, ou décret du sénat romain, d'après lequel Jules César arrêta que tout l'empire romain

la Tille de Rome est indiquée au centre de deux grands cercles représentant allégoriquement le disque de la terre, pour montrer que cette ville était la capitale du monde. Au centre on remarque aussi la figure d'un empereur tenant de la main droite un globe, et de l'antre un sceptre

(1) Cette légende est tirée probablement du Géographe de Ravenne, qui dit : « Quod testatur et Sanctum Cbristi Dei Evaogelium dicens: Exiii edictum ab Auguste Cœtare, etc. > (L. Lucas, 2—1. Voy. le Géogr. de Raven., de l'édition de Poscberon, p. 3.)

il 11

serait mesuré dans toute son étendue, travail qui se poursuivit du temps d'Auguste ; de l'autre part, la trace non méconnaissable des traditions des Pères. Pour mieux faire comprendre au lecteur cette représentation, nous transcrirons les passages si intéressants dVEthicus, à ce sujet :

« Julius César, l'inventeur de Tannée bissextile, c cet homme si profondément initié aux choses di- « vineset humaines, décréta, étant consul, la déli- 9 rnitatiofi du globe entier, ou, pour mieux dire, du « monde romain, et confia ce travail à des hommes c supérieurs en intelligence et en lumières. Ainsi, « en exécution de ce décret, Zénodoxus mesura « tout l'orient dans l'espace de vingt-un ans, cinq c mois et neuf jours, à partir du consulat de Jules « César et de Marc Antoioe jusqu'au troisième con- « sulat d'Auguste, collègue de Crassus; Théodotus « mesura le septentrion dans l'espace de vingt-neuf « ans, huit mois, dix jours, à partir du même con- « sulat de Jules César et de M. Antoine jusqu'au « dixième consulat d'Auguste; enfin, Polyclitus i mesura le midi dans l'espace de trente -deux « ans, un mois, dix jours, à partir du même coua sulat de Jules César jusqu'à celui de Satumus « et de Cinna : triple délimitation qu'on trouve « ci-après. Ce travail fut donc accompli dans l'cs-

c pace de trente-deux ans, et présenté au sénat c romain (1). >

La figure de l'empereur est une imitation de celle qu'on remarque dans la Table Théodosienue ; la mappemonde de la terre alors connue qu'elle tient à la main, est tracée selon les idées systématiques d'un grand nombre de cartographes des siècles qui précédèrent les grandes découvertes du XVe siècle. Eufin, pour que rien ne manque dans cette représentation des idées en cours pendaut le moyen-âge, le monument se trouve encadré dans un carré, d'après les théories et les systèmes des Pères de l'Église (2).

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