TRADUCTION

Zone de terre embrasée, que l’Océan entoure de toutes parts en deçà et au delà (de la ligne). Et rOcéan à ses deux extrémités retombe dans la partie septentrionale et australe. Les eaux étant reprises par un véritable reversement C’est-à-dire qu’il sem-

ble que la mer est en ébullition.

En dedans du cercle qui représente l’Océan, on lit, au nord et au midi, écrit à l’encre rouge : Maris utriusque collisio (jonction des deux mers.)

En dehors du cercle qui représente l’horizon, on

lit, aux endroits correspondant aux quatre angles de la carte, quatre légendes, dans la première : Refusio Oceani per orbem quartæ partis totius terræ quœ habet sexagesimas XV et siadioru LXIII'f

La seconde légende est la même pour les nombres.

La troisième : Refusio Oceani per orbem quartæ partis totius terræ, quæ habet sexagesimas XV et stadiorum LXIII.

La quatrième comme la troisième (1).

Trois points cardinaux seulement s’y trouvent indiqués. La partie occidentale étant très près de la couture dans le Ms, la plume n’a pas pu bien y pénétrer (2).

(1) Dans l’édition de Macrobe, avec des notes variorum, Lugduni Batavorum, 1670, p. 106, on trouve 1<> une mappemonde représentant le système de Macrobe et du zodiaque, pour servir de démonstration aux doctrines du chap. IV; — une représentation pour montrer l’immobilité de la terre (p. 115, cbap. XXII) ; — 3<> on remarque, p. 136, une autre figure représentant le système des zônes pour servir de démonstration au chap. V du liv. II; — 4» et une autre figure représentant YAniîchthone (p. 151), chap, IX du liv. II). Dans celle-ci, l’Océan sépare les deux hémisphères sur la zone torride. L’Océan communique de l’ouest à l’est, c’est-à-dire, l’Océan oriental et occidental ne forme qu’une seule mer qui sépare les deux terres habitables. Autour de la figure, ou bien de l’Océan environnant, on lit quatre fois le commencement des légendes que nous trouvons dans les mappemondes de Dijon : Refusio Oceani ab occidcntc in sepiemtrionem ; puis, Refusio ab oriente in sepiemtrionem, etc.

Cette représentation est tirée d’un manuscrit ancien {Membrance Modianœ finibus suis).

(2) Comparez cette mappemonde avec celle du manuscrit de Macrobe, du X« siècle, décrite dans le § IV, et avec celle du X* siècle du Musée Britannique.

XI' SIÈCLE

Mappemonde d’un manuscrit de la Bibliothèque de Leipsig>

Nous décrirons maintenant un autre monument géographique qui se trouve dans un manuscrit renfermant les ouvrages de plusieurs auteurs anciens et celui de Martianus Capella, conservé à la bibliothèque de la ville de Leipsig.

Cette mappemonde, exécutée de la manière la plus barbare, a été publiée en noir, dans l’année 1838, par M. le D** Naumann, à la suite de son catalogue des Manuscrits de la bibliothèque de Leipsig (1).

Tout en rendant le bon service de publier un curieux monument, ce dont nous le félicitons, M. Naumann s’est borné à dire dans son texte qu’il l’avait fait graver (2). Et, en effet, on ne devait pas s’attendre à trouver dans un catalogue l’analyse géographique détaillée d’une carte. Nous allons donc la décrire.

pj Voyez Catalogus librorum manuscriptorum qui in Bibliolheca senatoria civitatis Lipsiensis asservantur, etc. Tabula II. Specimen mappœ geographicœ ex Cod. XL, f. 184-6.

Nous avons fait examiner, à Leipsig, si cette mappemonde était en noir ou en couleur, et nous avons obtenu la certitude que ce monument est peint en noir, tel qu’il se trouve reproduit dans notre Atlas.

(2) L’auteur du catalogue dit, p. 14, fol. 184-6 : « Habetur mappa geographica, totius orbis terrarum imaginem exhibens , quam lapidi insidendum curavimus. *

On remarque dans cette mappemonde le système homérique de l’océan entourant la terre. L’Asie est plus étendue à elle seule que les deux autres parties du globe. Le tracé est arbitraire et sans aucun rapport avec la figure réelle du globe, avec les cercles de latitude et de longitude.

La terre est figurée comme une île immense qu’entoure le grand océan.

Deux lignes parallèles au diamètre du nord au sud représentent l’Hellespont et la mer qui baigne les côtes de l’Asie Mineure et de la Syrie. Deux autres parallèles, partant de l’ouest pour rejoindre les deux précédentes, représentent le reste de la Méditerranée. Le double cercle qui entoure la carte figure le grand océan.

La section orientale du cercle forme l’Asie, celle du nord-ouest l’Europe, celle du sud-ouest l’Afrique.

Les noms des états et des empires principaux sont inscrits sans aucun égard à la chronologie ni à leur situation respective.

Sur l’Océan, on lit trop au nord le nom à^Orcades (les îles). Scoüa se trouve séparée de l’Angleterre ; Anglia qui est en face de la Bretagne ; Gades est en face de la Méditerranée, et auprès de cette dernière, on lit : Z/M5ifawo (le Portugal). La iVormanm (Normandie) est à l’orient de la Bretagne ; le mot Francia, au

sud-est de la Normandie, ayant à l’est les Pyrénées!! qui y sont figurés par trois rangs de cordilières grossièrement dessinées. Le mot Ispania se trouve placé en face de la Corse ! Le seul fleuve marqué en deçà des Alpes est le Renus (le Rhin), et au nord, le seul nom qu’on lit est celui de Germania. Les Alpes sont figurées par trois grandes montagnes , sur lesquelles on lit : Alpes. Ces montagnes y sont dessinées en forme de bonnets phrygiens. On remarque la même forme bizarre donnée aux montagnes dans un autre monument géographique du XIP siècle, renfermé dans le manuscrit de Floridus (Lambertus).

Au delà des Alpes, on lit le mot Europa^ ensuite celui de Constantinopoli sur l’Hellespont ; Greciaet Ahido sur la même mer. Le Danube est marqué déversant dans l’Hellespont, et en face du Tandis. Il porte son nom de Danubium. Rome [Roma] est représentée par une agglomération d’édifices entourés d’une muraille ; on y remarque une église surmontée de la croix.

A l’entrée du détroit de Gibraltar, on lit du côté de l’Espagne, Calpe, et en Afrique Allas. Cette montagne est représentée par de simples traits.

Quant à l’Afrique, les positions géographiques des lieux sont encore plus étrangement interverties.

Voici les noms qu’on lit sur la côte occidentale à partir du détroit jusqu’aux petites Syrtes : Armenis Hagada, Ulica, Hyppone , Adrametum (\) , Sirtes minores. Dans l’intérieur, on remarque, à l’occident : Mauri Perse (2), puis sur la même parallèle : Libies^ enfin Kartago, représentée par un énorme édifice surmonté de tours imitant l’architecture musulmane, mais d’un dessin très barbare.

Leptis (3) et Syrtis maior sont reculées tout-àfait à l’orient. Leptis est figurée par un édifice de moindre grandeur que celui de Kartago^ mais les tours ont aussi la forme musulmane. Non loin de là se remarque un édifice d’une architecture encore plus bizarre, près duquel est écrit le mot

(1) Adrametum. — DaHS une inscription lapidaire, on lit ce nom de la manière suivante : Hadramentuus.

Dans Sallusie, Bell. lugurt., c. 24 et 3Iéla, et dans Procope cet endroit est appelé tantôt Adraméios et tantôt Adramytos.

C’était une célèbre place de commerce sur la côte occidentale de ce continent. Procope, de Ædif., VI — 6, la cite comme chef-lieu du Bizacium.

(2) Mauri Perse, et plus haut Armenis, prouvent, selon nous, que le cartographe a voulu désigner les Perses et les Arméniens qui, selon les anciens Grecs, vinrent peupler ces pays. Les Perses, suivant les traditions helléniques, partirent des bords de l’Océan, arrivèrent chez les Gélules, se confondirent avec eux, et prirent le nom de Numides. Selon ces mêmes traditions les Anncnfens fondèrent des villes dans ces contrées. (Voyez Sallusie, de Bel. Jug., c. 21.)

(3) C’est Lepiis Magna, sur la côte de Tripoli. Nous reviendrons sur ce sujet lorsque nous comparerons les périples anciens avec les portulans du moyen-âge.

Tor? Puis, une mosquée avec ses minarets et Tinscription suivante : Demonis (Ammonis) templum; en face on Ht : Catapbatmon [la Marmarique) ; au centre, le mot Africa^. Là se voit un grand édifice d’architecture musulmane, au bas duquel on lit Philenonari (Pliilenorum aræ) autels des Philènes. Ce monument consacré à la mémoire des deux frères carthaginois, est placé ici dans l’intérieur, tandis que remplacement exact était au fond du golfe de Sidra ou des Syrleso Ce point était considéré comme le lieu de séparation le plus reculé vers le couchant, entre la Cyrénaïque et l’Afrique proprement dite ; mais notre cosmographe l’a porté dans l’intérieur presque sur la même parallèle que Carthage !

La Libye, désignée par le mot Libies, est indiquée assez près de la côte septentrionale; la Numidie, un peu plus à l’est. Entre le mot Numides et les autdis des Philènes, le cosmographe marque Bérénice : c’est probablement la Bérénice de la Cyrénaïque, complètement déplacée. Les derniers noms qu’on lit sur le midi de l’Afrique sont Getuli^ Ethiopes, Puput (sic)? (1) et Loca [Perusta).

(I) Puput. Hirtius de Bell. Afric., le place sur la côte septentrionale du Sinus Neapolitanus-piitput. Dans la Table de Peulinger, ce lieu est inscrit il servait de port à la ville de Siagul, située à trois

milles de la côle. Piolémée cite cetie ville comme un port de mer.

Telle est l’Afrique de ce cartographe du XI® siècle.

Les connaissances qiTil avait de TAsie étaient aussi des plus limitées.

L’Égypte et le Nil, que quelques cosmographes du moyen-âge plaçaient dans l’Asie, comme nous l’avons constaté dans la première partie de cet ouvrage (1), se trouvent ici dans cette partie du glohe. L’une y est désignée par le mot Egyptus; à côté de l’autre on lit : Nilus.

Jérusalem est figurée par un temple énorme surmonté de trois tours. Plus has on lit : Phenices. Le Liban est figuré par des montagnes grossièrement dessinées ; au bas on lit : Sido, . (Sidon) ; en haut : Liban, et au nord : Tir (la ville de ce nom). Plus loin, vers le nord, on remarque une grande ville entourée de murailles avec trois énormes tours au milieu desquelles sont des lances, et au dessus on lit le mot Troia. A Textrémité orientale, se voit une autre ville fort grande, flanquée de tours, c’est Babi~ lonia. Entre ces deux villes est le mot Asia,

Enfin, au nord, on remarque un groupe de montagnes, et on lit à côté : Riphei montes (2).

(2) Nous avons reproduit ce inonumenl dans noire Atlas. Voyez , sur cette mappemonde, le i. 1er de cet ouvrage, p. 180, 209, 220, 224.

§ XVII XP SIÈCLE.

Mappemonde renfermée dans le manuscrit de la cosmographie d'Asaph le juif.

Le monument que nous allons décrire, quoique de la même époque, diffère cependant de tous ceux que nous venons d’analyser.

La mappemonde d’Asaph se trouve renfermée dans le traité de cosmographie de cet auteur, manuscrit conservé à la Bibliothèque nationale de Paris (1).

Nous avons déjà exposé dans la première partie de notre ouvrage les théories géographiques de ce cosmographe (2j; nous avons fait remarquer que sa mappemonde était dressée d’après le système de Priscien (3). Nous avons enfin donné ailleurs une notice des 20 représentations astronomiques et cosmographiques renfermées dans le manuscrit de cet auteur (4).

Les bibliographes que nous avons consultés ne

(1) Voyez t. K § VI, p. 54.

(2) Ibid., p. 54 à 56.

(3) Voyez t. 1er de cet ouvrage, p. 15, et deuxième partie, § IX, p. 228-229.

(4) Ibid., p. 319 à 321.

M. Asher cite quatre manuscrits d’Asaph, qui existent dans les bibliothèques de Florence, Paris, Oxford et Munich. (Voy. Asher. The Itinerary of Rabhi Benjamin ofTudda, t. II, p. 247.)

nous ont fourni aucune notice sur Âsaph (1). Toutefois M. Asher de Berlin, dans ses savantes notes de l’édition des voyages de Benjamin de Tudèle, dit que notre auteur vécut au XB siècle.

Sa mappemonde renfermant peu de mots géographiques, nous nous bornerons à en donner ici une courte analyse.

C’est d’après l’époque où vécut le cosmographe que nous classons ce monument, bien qu’il se trouve dans un manuscrit d’une époque postérieure. En effet les éléments fondamentaux qu’on y remarque remontent au siècle indiqué, et les noms bien plus modernes de la rose des vents sont étrangers au reste du dessin, comme nous Bavons déjà démontré ailleurs.

Le monde alors connu est renfermé dans un double cercle, où sont indiqués les quatre points cardinaux. L’occident est marqué parmi P (ponent), l’orient par une croix, le nord par une étoile (l’étoile polaire), et le sud par un S renversé.

La terre est entourée par l’océan homérique. On y lit : Mare Oceanum, répété cinq fois à l’encre rouge, autour du cercle. On n’y remarque pas une seule île.

(1) Non-seulement la Biographie universelle ne contient pas d’article sur Asapb, mais J. Albert Fabricius, dans sa Biblioih. Latin. Mediæ et Inf. Lat., ne dit pas un mot de cet auteur.

loi —

Sur TEurope on ne lit d’autre nom que celui à'Europa. La Méditerranée est désignée par le nom classique de la géographie ancienne, Mare Maius, L’Adriatique se trouve aussi indiquée par celui de Mare Adrialium (sic), et sur la partie qui avoisine les côtes de la Syrie et de l’Égypte, on remarque également le nom de Mare Maius. Le golfe Arabique est censé communiquer avec la Méditerranée, et non pas avec la mer Érythrée, ou mer Indienne. Le Tanaïs (le Don) est désigné par le nom de F lumen Tanaïs.

L’Asie et l’Afrique paraissent de prime abord ne former qu’une seule partie. Le flumen Nüus est inscrit sur une partie de l’Asie ; mais l’auteur dit dans son texte que ce fleuve passe par la ville de Césarée dans la Mauritanie : c’est la théorie de Pline. Nous reviendrons sur ce sujet, à cause de l’influence que cette théorie exerça sur les cartographes, et sur la question des fleuves de l’or de l’Afrique. Dans cette partie du globe , on ne remarque d’autre nom que celui A sia, de même

que sur l’Afrique on ne lit que le nom de ce continent. La forme que le cartographe donne à ce dernier est, selon nous, celle que lui donnait Priscicn (1).

(1) Rapprochez celle mappemonde des doctrines et du système cosmographique de Priscien, que nous avons exposé dans le tome P'' de cet ouvrage, p. I".

Elle est même plus raccourcie et plus resserrée au centre que dans le système d’Ératosthène. La partie occidentale se termine par une grande pointe extrêmement étroite, comme dans le système de Priscien, puis elle forme une ligne au midi, qui va se joindre au midi de l’Asie. C’est peut-être aussi une réminiscence de la côte fictive donnée par Strabon à ce continent, théorie dont nous avons parlé déjà dans une autre partie de cet ouvrage (1).

§ xvm

XP SIÈCLE

Mappemonde renfermée dans le manuscrit latin, n° 5371 de la Bibliothèque nationale de Paris.

Dans une autre partie de cet ouvrage, nous avons reproduit les curieuses légendes qu’on remarque sur ce monument (2) ; nous allons donner ici la description et l’analyse du monument lui-même.

Cette mappemonde se trouve dans un manuscrit du XI® siècle, renfermant plusieurs vies de saints (3).

La terre est de figure circulaire, entourée par l’Océan. Deux lignes parallèles placées du nord au

(1) Voyez t. Ier (Je cet ouvrage, p. 206.

(2) Voyez t. 1er de cet ouvrage, p. 253.

(5) Ce manuscrit renferme plusieurs additions faites poslérieuremeni au Xr siècle.

midi coupent le diamètre ; elles représentent à la fois l’Hellespont et la mer qui baigne les côtes de l’Asie Mineure et de la Syrie. Deux autres lignes, de l’ouest à l’est, représentent la Méditerranée et séparent l’Europe de l’Afrique, de même que les deux autres séparent l’Asie de l’Europe et de l’Afrique. Les quatre points cardinaux se trouvent désignés par Oriens, OccidenSy Septentrio et Mendies.

Dans chacune des trois parties du monde alors connues, on remarque une légende relative au partage de ces trois parties de la terre entre les descendants de Noé (1). En voici la traduction.

Dans l’Asie on lit

« Après la confusion des langues et la dispersion des nations, les fils de Sem habitèrent toute la terre. De sa postérité descendent XXVII nations (2). VAsie s’appelle ks\A,nomguilui vient de la reme Asia (3); elle est la troisième partie du monde.

(1) Voyez t. 1“^ de cet ouvrage, p. 255.

(2) Ce nombre diffère de celui fixé par Julius Pollux, auteur du Ve siècle, lequel, dans sa chronique, en mentionne seulement XXV.

(5) La dernière partie de la légende, relative au nom de ce continent, paraît empruntée à l’ouvrage d’Isidore de Séville, selon lequel ce nom vient originairement û’Asia, fille de l’Océan et de Téthys, et femnm de Japhet.

L’origine de ce nom, signalée dans cette légende, ne pouvait être prise dans la Bible, car dans la Bible il n’est question que du pays

Dans l’Europe on lit :

' ■ « V Europe tire son nom f/’Europe, fille cl'Agénor,

roi de Libye, femme de Jupiter (1); c’^est là que les fils de Japhet paraissent avoir occupé la terre. De sa postérité sont sorties XV nations, lesquelles possèdent CXX cités (2).

r Sur l’Afrique on lit :

, L'Afrique tire son nornd’khr, un des descendants

connu aussi sous ce nom, dans les livi’es plus récents des Macchabées

• ■ . ’ et dans quelques endroits du Nouveau Testament.

Différents étymologistes prétendent que ce nom vient d’un mol oriental As consei’vé dans Massorèles; d’où Aïs, Orient, ou pays de la . Lumière, et d’où aussi 1e mot est. (Étymologie donnée par Gébelin.)

• ’ (1) Cette partie de la légende est tirée des poètes selon lesquels

Jupiter, pour faire honneur à Europe, fille d’Agénor, qu’il enleva, donna y son nom à l’une des parties du monde : « Ttui sectus orhis notnîna ducitn,

lui dit Vénus, dans Horace.

■H (2) Cette partie de 1a légende a son origine dans les livres de Moïse

. : dans lesquels, après le dénombrement des fils et des petits-fils de Noé,

ou plutôt des peuples issus d’eux, il est dit que se divisant par colonies, -, • ils altèrent s’établir dans les îles des nations, dans des terres qu’ils

s’approprièrent, et formèrent, selon leurs langues et leurs familles, autant de nations. On ne doute pas que par les îles des Nations, Moïse n’ait voulu désigner l’Europe. Ce style des Asiatiques était conforme à la géographie, puisque pour passer de l’Asie mineure en Europe, la première chose qui se présente, c’est une multitude innombrable d’îles semées sur l’archipel.

Nous lisons, dans te second livre des Macchabées, que Démétrius Nicanor ayant forcé ses ennemis à. vivre en paix avec lui, congédia

• ' toute son armée, hormis les troupes étrangères qu’il avait fait venir

ex insnlis gentium, c’est-à-dire de la Grèce.

Le nombre des nations issues de la postérité de Japhet, mentionné par notre cartographe, se trouve être le même que signale Julius . • l’ollux, cité ailleurs.

cl' Abraham (1). Celle terre échut aux fds de Cham^ de la postérité duquel sont sorties XXX nations (2). Il y a en Afrique CCCLX cités (3).

Cette mappemonde, par ses légendes, diffère entièrement de tous les autres monuments de cette famille ou de cette catégorie, et nous offre de nombreuses preuves de Tinfluence que les ti*aditions bibliques, mêlées à celles des poètes de l’antiquité, exerçaient sur les dessinateurs des cartes du globe pendant le moyen-âge (4).

(1) Notre cartographe a suivi, sur l’origine de ce nom, l’autorité des CQsmographes du moyen-âge que nous avons cités dans la première partie du tome I*'' de cet ouvrage, et non pas les traditions des Grecs, qui ont toujours donné à l’Afrique le nom de Libye ; et sur la filiation d’Afer, il a suivi l’historien Josèphe, selon lequel Afer était petit-fils d’ Abraham, tandis que les Latins prétendaient qu’Afer était fils d’Hercule Libyen.

Gébelin prétend que le nom d’Afrique vient de l’oriental P — hré qui signifie le Soleil dans sa force, et aussi Midi.

(2) Ce nombre de nations n’est pas d’accord avec le chiffre de Julius Pollux; cet historien le fixe à XXII. Voyez Pollux, Chronicon, édition de Leipsig de 1742, p. 77.

(S) Au sujet des mappemondes où l’on rencontre le partage de la terre, voy. t. pr de cet ouvrage, p. 254, 256, 403 et suivantes.

(4) Nous devons la connaissmice de ce monument à notre confrère de la Société Ethnologique, M. Imbert des Mottelettes, qui a eu la bonté de nous le signaler.

Le lecteur en trouvera la reproduction dans la planche pe de notre Atlas, représentation n<> 4.

Mappemonde renfermée dans un manuscrit de la Bibliothèque Nationale de Paris.

Nous terminerons la description des mappemondes et représentations cosmographiques de ce siècle en faisant mention d’une petite mappemonde qu on remarque dans le manuscrit latin n° 7587.

Cette petite mappemonde, que nous donnons également dans notre Atlas (1), est dressée d’après le système de celles que nous avons décrites aux §§ YII, IX, XI.

On y lit à peine les noms des trois continents.