MAPPEMONDES DU XIP SIÈCLE

Le XII® siècle nous fournit plusieurs représentations graphiques de la terre qui diffèrent de celles des époques précédentes, dont nous venons de donner les descriptions.

(1) Voyez noire Atlas.

XIP SIECLE.

Mappemonde renfermée dans un manuscrit du Commentaire de l'Apocalypse conservé au Musée Britannique.

Un monument très curieux de ce siècle est la mappemonde conservée dans la belle collection du Musée Biitannique , et qui porte le chiffre d’ordre manuscrit 11,695, dans le catalogue des cartes du Musée (1).

Nous avons obtenu une copie de ce curieux monument de la géographie des premiers siècles du moyen-âge. Consignons d’abord ici les notices fournies par le catalogue.

Dans l’opinion de l’auteur du catalogue, cette carte a été dessinée d’après les idées des Arabes. Elle est coloriée. La terre y est représentée de forme quadrangulaire, d’après les théories des Pères de l’Église, et entourée par l’Océan. L’Est est placé au haut de la carte, et on y remarque la représentation du Paradis terrestre avec Adam et Ève, et le serpent tentateur (2). La partie sud est placée à

(1) Voyez Catalogue oflhe manuscrits raaps, etc. in the British Muséum, tom. I, p. 12.

(2) C’est exactement ce qu’on remarque dans la mappemonde du manuscrit de Turin, publiée dans notre Atlas.

droite, et elle est coupée par la mer Rouge, qui est peinte en rouge jusqu’à l’une et l’autre de ses embouchures, La partie sud représente l’Afrique; la partie nord-ouest, l’Europe. La mer Égée joint la Méditerranée à l’angle droit au centre de la carte. Dans rOcéan qui entoure la terre, on remarque des îles quadrangulaires, par exemple, à l’est, en haut ; Crise et Argise (Argire) insula (1).

Au nord : Tile insula (2) et Tantulos insula (3). A l’ouest : Britania insula (4), Scotia insula (5), Fortunatorum insula (6), et Scania insula (7).

Cette mappemonde se trouve, de même que celle de la Bibliothèque royale de Turin, à la suite d’un

(1) La môme légende sur une des îles se trouve dans la mappemonde du Mss de Turin, où on lit Agure au lieu A' Argise.

(2) La même dans la mappemonde de Turin.

(3) Tantuies, dans la mappemonde de Turin.

(4) La même dans celle de Turin,

(5) La môme, ibid.

(6) Dans la mappemonde de Turin, on lit seulement dans la première île qui correspond aux Fortunées le mot insula., les deux autres n ont pas de nom. Cela prouve que la mappemonde du manuscrit de Londres est plus parfaite que celle de Turin.

(7) C’est peut-être la Scara de Marco Polo, ou Scoria de Beliam, placée arbitrairement, comme le sont tous les noms dans ces étranges cartes. Marco Polo tenait de la bouche des Arabes ses notions sur les îles des Hommes et des Femmes, et il est probable que notre cartographe, antérieur à ce voyageur de plus d’un siècle, aura puisé à la même source. L’île Scara de Marco Polo était, selon lui, située très près de Socoiora. Marsden, dans son Commentaire, place V Isola Mascola, e Femina del Millone (lib. III, ch. 55) à l’entrée du golfe d’Adam. H croît que les îles de Marco Polo sont les îlots de Soneur (Abdal-Cnrca).

commentaire sur l’Apocalypse , composé par mi auteur anonyme probablement natif d’Espagne, et rédigé vers l’année 787 (^VIIl® siècle), et dédié à

Eutherus, évêque d’Osma.

Le passage suivant précède la mappemonde :

« Et quod facilius banc setninis grana {sic) yer agrum hujus mundi, quem propheiæ laboraverunt et bumelent, subjecte formulæ pictura demonstrat, »

« Et pour que cette semence s’étende par le cbamp de ce monde que les prophètes ont labouré et qu’elle produise, on l’a démontrée sous forme de peinture. »

Le manuscrit est in-folio sur parchemin, et a été complété vers l’année 1109, au monastère de Silos, diocèse de Burgos, dans la Vieille-Castille. Il est richement enluminé, avec des arabesques, et orné de plusieurs miniatures. L’auteur du catalogue ajoute que dans la Bibliothèque royale de Turin se trouve une copie de cette carte, mais plus harhare^ qui a été publiée par Pasini.

A ce qui précède, nous ajouterons la description complète de cette mappemonde, d’après la belle copie que nous en donnons dans notre Atlas.

L’Océan est peint en bleu, et le dessinateur a représenté tout autour des poissons. Les uns paraissent suivre les courants du sud, le long de la côte d’Afrique jusqu’à la mer orientale ; d’autres suivent les côtes de l’Europe depuis le détroit de Gibraltar, vers

la mer du nord, l’Océan septentrional, et de là jusque vers l’est de l’Asie. Le dessinateur a-t-il voulu indiquer, par ces poissons ainsi placés, la direction que l’on attribuait de son temps aux courants océaniques, ou bien les migrations périodiques de ces animaux? C’est ce que nous ne hasardons pas de résoudre. Néanmoins nous ferons remarquer que la direction donnée à ces poissons n’est pas la même que suivent de nos jours sur la côte occidentale d’Afrique les poissons voyageurs (l). Nous ajouterons encore qu’Aristote parle déjà de la migration des poissons. Il les nomme même les ruades ou vagabondes. Pline parle aussi de celles des thons (2). En comparant la direction donnée aux poissons peints dans ce monument avec celle des eaux dans la carte des théories des courants du major Rennell, on reconnaîtra que l’auteur de la mappemonde semble plutôt avoir voulu indiquer, par cette direction qu’il donnait aux poissons, les cou-

(1) Voyez, au sujet des migrations des poissons sur les côtes occidentales d’Afrique, l’ouvrage de M. Berthelot, publié en 1840, intitulé: De la Pêche sur la côte occidentale d'Afrique. Dans la carte qui accompagne cet intéressant ouvrage, on remarque les poissons dans la direction du sud au nord. « A deux époques différentes (dit-il), d’innom- <( brables phalanges de poissons remontent et redescendent la côte « (d’Afrique) en suivant les fonds sabloneux de la lisière du grand « désert. » {Ibid.., p. 30).

(2) Voyez Pline, liv.. IX, c. 1.3.

ranls océaniques (1). Dans la mer Rouge on remarqne aussi des poissons peints en rouge. Pline parle des poissons de ce golfe. Il dit que la tranquillité des eaux est la principale cause de la production des poissons d’une grandeur monstrueuse qui habitent ces parages (2). Passons aux détails de chaque section ou partie de la carte.

EUROPE

Commençant par l’occident, nous parlerons, en premier lieu, de l’Espagne. Cette contrée ne présente pas dans la carte sa forme péninsulaire. Elle s’étend jusqu’à une immense chaîne de montagnes qui la sépare de la Narbonnaise au nord, et de l’Italie à l’est; et, par la plus étrange des bizarreries, le dessinateur a figuré les Pyrénées au nord de Lisbonne, par une grande montagne peinte en rouge, et près de laquelle on lit : Mons Perineusl

Dans la partie occidentale de l’Europe, qui correspond au Portugal, on remarque aussi un autre déplacement des plus étranges : le nom de Olisibona (Lisbonne) au nord de Galecia (la Galice). Au sud

(1) Voyez la carlede Rennell : Map to explain.., the principal sireams of current in the Atlantic océan, à la p. 672 de son savant ouvrage : The geographical System of Ilerodotus.

(2) Voyez Pline, Hist. nai., liv. IX, c. 3.

de ce iioii), 011 lit : Filiivicns (sic), peut-être Fhivim Ilalicus pour désigner le Guadalquivir, et Italica, Séville rancieune; au centre de la Péninsulej Spania, et à l’est, Terracona.

A l’est de la grande chaîne de montagnes dont nous avons parlé plus haut et qui pourrait corres^ pondre aux Alpes, on lit Roma. En suivant toujours a l’est, on remarque une autre chaîne de montagnes au delà de laquelle on lit Missilia (?) Massillia (Marseille), ainsi placée étrangement à l’est de Rome , au lieu d’être dans la Gaule ! ! Une autre chaîne de montagnes sépare Missilia de Acwija (sic) (Achaia, la Grèce) ; au-delà, une autre cordillère sépare l’Achaïe de la Macedonia.

Si les déplacements que le dessinateur s’est permis dans l'indication des lieux et des pays que nous venons d’énumérer, étaient des plus singuliers, ceux que nous allons signaler ne le sont pas moins.

Immédiatement auprès des Pyrénées, on lit le mot Germania, et au nord est une énorme montagne, avec ces mots : Alpes Galiarum. Au centre de la carte on lit Gallias. Aucun des royaumes situés au nord des Gaules ne se trouve signalé. A l’est on lit : Panonia et ensuite Rebenna (sic). Peut-être ce nom indique-t-il la Rhétie. Près de la zone de mer qui représente l’Hellespont, on lit Constantmopoliy

(Constantinople). Au nord, un grand fleuve paraît destiné à représenter le Danube. C’est le seul qui soit marqué dans la carte ; il est censé communiquer avec la mer du nord, et déverser ses eaux dans la mer près de Constantinople. Au delà de ce fleuve une grande montagne figure les monts Riphées. On lit à côté : Montes Rifei. A 1 est de ces monts et près de la mer, on lit Goda unde Gotti (1).

ASIE

Au nord de la zone de mer qui représente le Pont- Euxin et la mer Noire, on remarque les noms suivants, écrits en colonnes, du nord au sud : Biffoniani (?) (Bosporani) (2), Cold (3), Nichomedia (4),

(1) Dans la mappemonde de Turin, dont nous donnons l’analyse plus loin, on verra, à cet endroit de la carte, une légère différence.

Rapprochez la légende, donnée plus haut dans le texte, de ce que nous avons dit dans le t. p. XVllI, 49, en parlant de Moïse de Chorène, et p. 308.

(2) Bosporani. Le nom inscrit dans la carte est estropié. Ces peuples appartenaient moitié à l’Europe, moitié à l’Asie. Ils occupaient anciennement une partie de la petite Tartarie et de la Circassie.

(3) Par le nom de Colchi , le cartographe a voulu indiquer les Colchiens, peuples qui habitaient la partie orientale du Pont-Euxin ; le pays qui s’appelait la Colchide, est maintenant la Mingrelie.

(4) Nicomedia. Cette ville était la capitale de la Bithynie dans l’Asie- Mineure, sur le rivage de la Propontide. Nous ne comprenons pas pourquoi le cartographe, si sobre de noms géographiques, a écrit aussi celui de Bithynia.

Bittinia (1), Pamphilia (2), Libia (sic), (3), Asia. — Cilicia (4). Ensuite on remarque Troia (Troie) placée à une grande distance de la mer et dans Tintérieur de T Asie septentrionale.

A l’extrémité nord-est de l’Asie le cartographe a dessiné une énorme montagne ayant sa base près de l’océan boréal, et il a inscrit au sommet : Mons Aqlo (sic) [Mons Jquilo) (5). Auprès de cette montagne on lit : Albania (l’Albanie) (6) ; au sud :

(1) Bithynia est aujourd’hui une province de la Turquie dans l’Asie- Mineure.

(2) pamphilia. Ancienne région de l’Asie-Mineure.

(3) Sans doute pour Lycia,

(4) Voyez Mêla. lib. I, c. 2, p. 27, édit, de Groriovius.

(5) Ce mons Aquilo est, selon nous, une représentation de la montagne dont parle Pline (liv. IV, c. 12). Cet auteur, après avoir parlé des Méotes, s’exprime ainsi : « Non loin de là sont les monts Riphœi (le mont Oby) et la région ptérophore on emplumée, ainsi nommée parce que la neige y tombe par flocons, en forme de plumes, pays d’épaisses ténèbres, maudit par la nature, et sur lequel elle a déployé toute sa rigueur, en un mot, qui semble être Vantre natal des aquilons. » Dans le liv. VII, c. 2, Pline parle encore de cette montagne. II dit : « On rapporte qu’au voisinage des peuples les plus septentrionaux, on voit la caverne où nous avons dit que V Aquilon prend naissance , etc. » On lit aussi dans Solin (XVI) : « C’est l'affreux séjour de l’Aquilon. » . Damnata pars mundi et a rerum natura in nubem æternæ caliginis mersa, ipsisque prorsus aquilonis conceptaculis rigenlissiina. » Ainsi le nom donné à la montagne par le cartographe et sa position dans la carte étant ainsi rapprochés des deux passages de Pline et de Solin, il nous semble hors de doute que l’auteur de la carte a voulu figurer par cette montagne tout emplumée, la montagne où, selon les anciens, l’Aquilon prenait sa naissance, et il lui a même donné le nom de mons Aquilo.

(6) Sur V Albania. Voyez le géographe de Raveune, 11—59.

Iberia (1) (Ibérie asiatique), et au nord de l’Albanie, près de l’océan oriental, le mot Deserta.

En parcourant l’extrémité orientale de l’Asie, on rencontre d’abord, après la partie signalée comme déserte, une autre grande montagne peinte en rouge, ayant sa base près de l’océan, et se projetant à louest-nord-est ; non loin de là on lit : Babilenna (Babylone). Le cartographe donne à la montagne le nom de Mos Sauceranus (mons Sauceranus? ), peut-être le Taurus. Immédiatement après il place un autre mont plus petit, qu’il nomme Ceraunius (2), et, au midi de celui-ci, une chaîne de

(1) Iberia. Cette ancienne contrée de l’Asie était placée entre le Caucase au nord, la Colchide à l’ouest, l'Arménie au sud, et l'Albanie à l’est. Ce pays forme aujourd’hui la Géorgie et une partie du Chirvan.

Consultez Pline (VI, 4, 10, 13); Eutrope (VI, 14, VIII, 3); Ptolémée (V, 7); Strabon (XI).

(2) Mêla (1, 19) place les monts Ceraunii vers la mer Caspienne : ils formaient partie du système Taurique. Le même géographe mentionne encore des monts Cerauni dans le liv. II, ch. 3 : « plus loin est Buthroton (Butrinto) où s’élèvent les monts Cérauniens. » Ce sont les monts de la Chimère (Monte di Chimera), mais il les place sur le rivage de l’Adriatique. «Buthroton ultra est; deinde Cerauni Montes : ab is flexus in Hadriam. » Dans la mappemonde que nous analysons, ce sont les montagnes de l’Asie dont il s’agit. Au sujet des montagnes auxquelles les anciens donnaient ce nom, le lecteur doit consulter aussi Suétone (August, c. 17) ; Cæsar (Civ. III, 6), et spécialement pour les montagnes ainsi appelées dans la Sarmatie Asiatique, voir Pline (Hist. nat., VI, c. 7, 9 et 10). « Quelques uns (dit-il) placent autour du Lac Méotide, vers les Monts Cérauniens, les nations suivantes, etc. » Dans le chap. 9, en parlant de l’Arménie , il dit ; « Elle est fermée à l’orient par les Monts Céraxmiens. »

moiilagiies voisines de l’Océan, et figurant le Caucase [Caucasus mons).

Auprès de la montagne dont nous venons de parler, est une miniature représentant Adam et Eve dans le Paradis terrestre, l’arbre de la vie et le serpent tentateur, conformément aux traditions sacrées. D’après la place qu’occupe cette miniature, immédiatement à l’orient de la Perse, nous devons conclure que le cartographe a suivi la théorie de certains commentateurs de la Bible, qui plaçaient le Paradis terrestre dans les régions de l’Inde, et non pas l’autre opinion systématique qui plaçait le Paradis hors de notre continent habitable. En effet, à côté de cette miniature, on lit le mot India.

A l’ouest de l’Inde est une montagne dans le pays Iduméen, c’est-à-dire V Arabie, ayant sa base sur la mer Rouge. Auprès de cette montagne est une légende relative au Phénix, oiseau fabuleux qui habitait l’Arabie, selon les anciens. On y lit : Hic abee (sic) feninix (probablement hic habitat Phénix) (1).

(1) Pline (Hist. nat., liv. X, c. 2) dit, en parlant des oiseaux de l’Ethiopie et des Indes : « Le plus merveilleux de tous , c’est le Phé- . nix d’Arabie, en supposant qu’il ne soit point fabuleux, ce que je « ne voudrais pas garantir. Il n’y a jamais qu’un seul Phénix dans « toute l’étendue de la terre, aussi a-t-il été vu rarement. On dit « qu’il est de la grandeur d’un aigle, que son cou est de couleur d’or, « le reste de son plumage de couleur rose ; qu’il a sous le gosier une • crête, et sur la tête une houppe de plumes. » Pline ajoute, d après

Ensuite on lit : Idiimea. A l’ouest de cette contrée

« l’autorité du sénateur Manilms, « que personne n’avait jamais vu le « Phénix manger, qu’en Arabie cet oiseau était consacré au soleil, « et qu’il vivait 560 ans; qu’étant vieux il construisait un nid avec « des branches de casse, et d’encens, qu’il remplissait de parfums, et « qu’il mourait dessus ; qu’ensuite de la moëlle de ses os se formait « comme un vermisseau qui devenait un petit oiseau dont le pre- « mier acte était de rendre les derniers devoirs à son prédécesseur ; « après quoi il portait le nid dans la ville du soleil, au voisinage de

la Pankhaie, et le déposait sur un autel. »

L’emblème du Phénix fit croire que la révolution figurée et annoncée par cet oiseau mystique était la même que la révolution de tous les astres portée anciennement par les anciens à 49,000 années, comme on le voit dans les Tables Alplionsines, ce que les modernes réduisent à 1^5,000 ans. Mais du temps de Pline on confondait toutes ces idées, et l’on en vint à croire que la grande révolution figurée par le Phénix que de 560 ans, et, selon le P. Hardouin, 632 au lieu

de 560. Pline dit aussi, d’après l’autorité de Manilius, que la révolution de la grande année a la même durée que la vie du Phénix, et que les saisons et les astres reviennent alors au même point, etc. Le Phénix était donc l’emblème de la grande période du monde, époque à laquelle les rêveries apocalyptiques supposaient que le monde se renouvelait par le feu.

Nous avons donné la traduction de ce long passage de Pline, afin de montrer ce qui a porté les cartographes du moyen-âge à faire mention de cet oiseau symbolique dans leurs cartes, et à le figurer même, comme nous aurons l’occasion de le faire remarquer lorsque nous parlerons d’autres cartes du XIV® siècle. Claudien a composé un poème sur le Phénix. Quelques uns des Pères de l’Église adoptant, sur la fodes auteurs anciens, l’existence du Phœnix , l’ont considéré comme l’emblème de la résurrection. Tertullien, Lib. de Resurr., cap. 13; Cyrillus, Hier.Catech., 18; Clément Romain, Epist. I ad Corinth.-, Basilius, in Hexeam., hom. 8; Epiphanius, in Ancorat., num. 85, et in Physîolog., c. 11 et plusieurs autres. Saint Ambroise, qui vivait au IV® siècle, donne une description du Phénix et dit qu’il ressuscite au bout de 500 ans. Saint Zénon, qui vivait au IV® siècle, admettait aussi le Phénix comme l’emblème de la résurrection (voyez lib. 1, tract. XVI, p. 381, édit> de Migne, 1845, Collect. de Patrologie, t XI), On retrouve même sur les

est placée Sodoma[\). Plus à l’ouest on remarque une autre montagne, la seconde à laquelle le cartographe donne le nom de MoîiS' Caucasus (2). Entre cette montagne et le mont Liban (3), figuré comme beaucoup plus petit qu’elle, est la légende suivante: Arabium ipsu est rubrici mirra (?) (la myrrhe) et cinnamomum ibi est (4).

tombeaux des anciens chrétiens les représentations du Phénix comme emblème de la résurrection. Les exemples de ce fait sont très nombreux.

Pour revenir à l’opinion de savants de notre époque sur l’emblème représenté par le Phénix, voici l’opinion de Bailly, l’illustre auteur de V Histoire de V astronomie ancienne : « Cet oiseau fabuleux n’était, dit-il, « que l’emblème d’une révolution solaire qui renaît au moment qu’elle « expire. 11 signifiait la grande année caniculaire des Égyptiens. Uni- « que comme le soleil, le Phénix brille des couleurs de la lumière. Il « vient de l’Arabie, c’était en effet la route que les connaissances as- « tronomiques avaient suivie pour parvenir jusqu’en Égypte. Énfin cet

• oiseau périt et renaît sur l’autel du soleil, parce que c’est le soleil « qui règle et constitue la période caniculaire, et que les meilleurs

• astronomes égyptiens faisaient leur séjour à Héliopolis, fameuse par « la meilleure école des prêtres d’Égypte. »

(1) Sodoma. Cette ville était située dans la Pentapole de Palestine. Elle est célèbre dans l’histoire sainte par la résidence de Loth, et par la catastrophe qu’elle éprouva. Elle fut détruite avec les villes voisines par une pluie de soufre et de feu, et son emplacement fut recouvert par la mer Morte. Maigre la disparition de cette ville, les cartographes du XIP siècle et même du XIV' l’inscrivaient encore dans leurs cartes. Au sujet de cette ville et de son histoire, consultez la Genèse XIV, 2, 8, 17. Ibid., XIX, 15, 23, 24, 25. Le Deutéronom XXIX, 22. Josèphe, Bel. Jud., V, 5. Slrabon XV.

Le lac Asphaltite est appelé par différents auteurs Sodomiticus lacus.

(2) Voyez ce que nous avons dit sur le système de la chaîne des montagnes du Caucase, t. P'' de cet ouvrage, p. 39, 249, 251.

(3) Voyez t. pr, p. 250.

(4) Plusieurs auteurs de l’antiquité mentionnent les régions de l'A-

Dans la Palestine se lisent les noms suivants: Caldea, Palestina, Judea, Meda (Media) ; près de la miniature représentant le Paradis terrestre : Persida (la Perse), Assiria, et enfin, près de la mer, Ninive (Ninive).

Au centre de l’Asie, et à peu près au centre de la carte, est dessiné un grand temple au haut duquel on lit : Ilirlm (Jherusalem). Au nord de Jérusalem, est indiqué un second 3Ions Libanum (1), au nord, duquel est le mot Hircania, indiquant sans doute la région hircanienne ou Caspienne (2). Au nord de

rabie et autres qui produisent la myrrhe et le cinnamome. Slrabon, parlant du golfe compris entre le détroit de Bab-el-Mandeb, le cap de Far tak et celui de Guardafui, dit « qu’après les îles du détroit, en entrant plus avant dans le golfe, on côtoie le pays qui produit la myrrhe, situé au midi et à V orient , jusqu' à celui où croît le cinnamome, ce qui fait 5,000 stades.

D’Anville, dans sa Géographie ancienne, III, p. 60, dit en parlant de Bérénice Epidires comme adjacente au détroit serré en forme de col, par lequel ce golfe communique à la Mer Erythrée, qu’à cette hauteur était la contrée appelée cinnamomifera regio-, et il ajoute : « Le cinnamome, dont on ne connaît plus que le nom actuellement donné à la cannelle, est un arbrisseau dont les rameaux ont une écorce, qui, chez les anciens, était très estimée et de grand prix. » Voyez sur cette région le texte et les cartes de Ptolémée.

Les Memnemones, peuple qui habitait au nord de l’île de Méroé, entre le Nil et VAstapus (partie du recueillaient aussi le cinnamome

et la myrrhe. C’est à la célébrité de ces productions et au prix qu’on y attachait que le cartographe dessinateur de cette mappemonde a voulu peut-être faire allusion, aün d’indiquer aussi par cette légende les contrées qui les produisaient.

(1) Sur les montagnes du Liban, voyez t. h' de cet ouvrage, p. 250.

(2) Sur la Caspienne, voyez t, pr, p. 10, 18, 49, 63, 111, 123, 134, 159, 185, 200, 248, 255, 308 , 326 , 339.

cette montagne on lit aussi Friquia (1) (Phrygia), dénomination par laquelle le cartographe a voulu signaler toutes les régions connues sous ce nom, savoir : Phrygia Capatiana, Hellespontiaca , Magna, Minor, Pacatiana, Salutaris, etc ; enfin, près de la mer qui baigne les côtes de l’Asie Mineure : Licaonia, et Licia (la Lycie) (2).

Telles étaient les connaissances du cartographe relativement à l’Asie. Maintenant nous allons signaler les particularités qu’on remarque dans l’Afrique.

AFRIQUE

Ce vaste continent, au lieu d’être figuré selon sa forme triangulaire, est dessiné comme un carré, se terminant au midi par la mer Rouge; et cette mer qui , d’après un système absurde, est censée servir de communication entre l’océan oriental et l’océan Atlantique, forme en même temps la limite de la terre habitable, puisqu’elle baigne le nord d’une zone de terre oblongue, sur laquelle on lit la

(1) Phrygia, la Phrygie, entre Và Lydie et la Cappadoce. Sur cette contrée, consultez les auteurs suivants : llerodot. (V, VII, 73), Strah. (II, III, VII, XII, XIV), xenoph. (Expert. Cyri, I, c. 2), Arrien (I, 15), Diodore de Sicile (XVIII, 3), Hierocl. (664-676).

(2) Lycie, contrée de l’Asie Mineure entre la Carie, la Pbrygie, la Pamphilie et la mer.

légende suivante : Deserta terra vecina soli ab ar~

dore INCOGNITA NOBIS.

La mer Rouge, qui sépare de notre continent habitable cette terre inconnue, est peinte en rouge et remplie de poissons. Quant à l’Afrique proprement dite, voici les noms qu’on lit sur la partie septentrionale, d’occident en orient jusqu’à Alexandrie.

Sur la partie la plus proche dé l’océan Atlantique, au nord d’une chaîne de montagnes qui figurent probablement un des rameaux de l’Atlas, on lit : Deserta et arenosa (déserte et sabloneuse) (!)• A l’est de ce désert est la Maurilania Tingitana [2), ensuite la Mauritania Cesariensis (3) (Alger), et après celle-ci, la Mauritania Sittifensis (4). A l’est de cette dernière, est la Numidia., et plus loin, sur la côte.

(1) Cette légende veut peut-être indiquer les plaines arides qui séparaient à l’intérieur la Tingitane de la Césarienne.

('2) Dans la division géographique des Romains, l’ancien royaume de Bogud reçut le nom de Mauritania Tingîtana, tiré de la ville de Tingis, qui était 1a plus importante. Cette province comprenait au sud, sur l’océan Atlantique, tout le pays jusqu’au mont Allas, oü pénétra le général romain Suétone Paulin. Voyez Pline, (V, c. 1) et Dion Cassius (LX, c. 9). C’est aujourd’hui l’empire de Maroc.

(3) Dans la même division, la Mauritania Cesariensis ou orientale qui avait appartenu anciennement à la Numidie, eut pour capitale Césarée , aujourd’hui Cherchell, et, selon d’autres, Tannés.

(4) Dans la même division géographique des Romains, la Mauritania Siiifensis, dont la capitale était Siii(i (Sélifj, était la contrée située dans la partie orientale de la Cesariensis. Voyez pour les détails des limites la Notice de l'empire d’Occtdent et les Notices de l'Église. Cf. Ma-

Cartago Magna, enfin le mot Africa. A Pest de ce nom on remarque une montagne peinte en rouge, au midi de laquelle se lit : Egiptus; puis, près du Nil, Alexandria.

Tous les noms que nous venons d’énumérer sont renfermés entre la mer Méditerranée et un grand fleuve peint en bleu qui représente le Nil, et qui parcourt de l’est à l’ouest toute la partie septentrionale depuis la ville d’Alexandrie jusqu’au méridien de la Mauritania Tingitana.

Cette théorie du cours du Nil suffirait pour prouver qu’il existe une immense différence entre cette carte et celle de Turin, comme nous aurons l’occasion de le démontrer plus en détail. Sur la partie orientale de l’Afrique on ne lit pas un seul nom. Sur la partie occidentale le cartographe a dessiné deux énormes montagnes ayant leurs bases sur la côte de la mer Atlantique, parallèles, formant toutes deux une espèce de demi-lune. On lit entre ces deux montagnes la légende suivante : Duo alpes contrarii sibi (1). Au midi de la dernière est placé le mot

nert apud Marcus, Géograph. anc. des Étais Bar bar esques, liv. III, p. 464 à 478.

Dans le VII® siècle, Isidore de Séville range la Tingiiane parnoi les provinces d’Espagne. Voyez ce que nous avons dit à ce sujet t. Dr de cet ouvrage p. 28, 32, 35, 41, 42, 51, 65, 145, 148, 382.

(1) On remarque ces mêmes montagnes dans la mappemonde de Tu-

Deserta, probablement pour désigner le grand désert du Sahara; dans l’intérieur, le mot Garamantes (1), et à l’ouest de ces peuples, Gettuii, id est Mauri (2). Enfin au midi de ces peuples on lit la légende suivante :

« Etiopia ubi sunt gentes diverso vultu et monstruosa spece (sic), orribilis, pertenfa est (sic) (perteiigentes) usque ad fines Egipti ferarum quoque et serpentium referta est multitudo.

K Ibi gemme preciose, cinnamum (sicj (cinnamomum) et balsamum. »

Cette légende, qu’on ne remarque pas non plus dans la mappemonde de Turin paraît indiquer, selon nous, que l’auteur s’était fait, d’après les anciens, une idée confuse de la région qui produisait le cmnamome et le baume.

Tels sont les détails que nous pouvons donner sur cette curieuse production géographique du XII® siècle, qui, selon nous, est très probablement la copie d’une mappemonde plus ancienne. Elle présente tant de particularités différentes de la mappemonde

rin, mais d’une forme différente, ayant toutefois la même légende. Le cartographe a probablement voulu indiquer les deux chaînes de l’Atlas.

(1) Sur le pays habité par les Garamantes et leur position géographique voyez t. In-, p. 8, 41, 53, 58, 65, 119, 142, 144, 145, 308.

(2) Sur le pays qu’habitaient les Gélules, selon Priscien, voyez t. P'', p. 16 et 41.

de la bibliothèque de Turin, renfermée également dans un commentaire manuscrit de l’Apocalypse, qu’il suffît de mettre les deux dessins en regard pour en saisir la dissemblance. C’est pourquoi nous recommandons au lecteur de comparer ces deux monuments qu’il rencontrera dans notre Atlas. Nous nous bornerons à indiquer ici les principales différences :

1“ La mappemonde de Londres est de forme à peu près carrée, tandis que celle de Turin est parfaitement ronde.

2*^ Parmi les fleuves de l’Europe il n’y a que le Danube et le Guadalquivir [Fluvius italicus), dont le nom soit inscrit, tandis que dans la mappemonde de Turin on en remarque plusieurs autres.

3° Il n’est pas indiqué un seul fleuve dans l’Asie, tandis que dans la mappemonde de Turin il s’en trouve plusieurs.

4° Le système orographique des deux cartes est également différent dans les trois parties du monde.

5° L’Europe est plus pauvre de noms géographiques que dans la carie de Turin ; du reste partout on remarque des noms de lieux qui ne se trouvent pas dans celle de Turin et vice versa.

6” Pas une seule des légendes renfermées dans

cette carte ne se fait remarquer dans celle de Turin, de même que que dans celle-ci pas une seule des légendes de la carte de Turin n’est reproduite.

7° Dans les deux cartes le cours du Nil diffère essentiellement et chacun des deux cartographes a suivi une théorie différente.

8° Dans l’Afrique cette carte ne porte que le Nil, tandis que celle de Turin offre un autre grand fleuve.

9® Les îles de la Méditerranée sont placées dans les deux cartes d’une manière différente. Ici Tîle de Cadix est figurée à l’entrée du détroit, tandis que dans la mappemonde de Turin il n y a trace de cette ville célèbre, qui est presque toujours figurée dans les cartes du moyen-âge.

Les îles de la mer extérieure ou Atlantique sont les mêmes dans les deux mappemondes. Le nom de Scocia Insula (île d’Écosse) indique que le cartographe a suivi l’opinion systématique de plusieurs auteurs de cartes marines et autres du moyen-âge, et même du XVI® siècle, qui figurent VEcosse comme une île séparée de l’Angleterre. L’auteur de cette mappemonde, par une inconcevable extravagance, a placé TEcosse en face de Lisbonne, et en cela il a enchéri sur fauteur de la mappemonde de Turin, qui a placé le même pays en face de la Galice!!

Les positions géographiques se trouvant ainsi bouleversées, on remarque l’Angleterre (Britannia insula), au nord de l’Ecosse; au nord de celle-ci, TantuUos insula (1); enfin plus au nord la fameuse Thile {Tile insula) (2).

Près de la côte occidentale de l’Afrique sont deux îles. La première, en face de la chaîne de montagnes qui figurent l’Atlas, porte le nom de Fortunata insula (les Canaries) et la seconde au sud de celles-ci, et en face du désert du Sahara porte le nom de S caria insula.

(1) Dans le manuscrit de Guidonis du même siècle (1199), on lit au sujet de l’île à laquelle on donnait ce nom :

« Tanaios insula occeani freto gallico a Brilania est varia. Tenuis, « separata, frumentariis campis et gleba uberi. Dicta autem Tanatos a « morte serpentium, quos dum ipsa nesciat, asportata inde terra quo- « que gentium vecta sit, angues ilico perimit. »

Gougli (Essai on rise and progrêss, etc., p. 22) cite une carte àeThanet, gravée dans le Monasticon Ang., t. I, p, 84, et dans Lewis, His~ toire de celte île, copiée d’un manuscrit du Triniiy Collège de Cambrige. Ce manuscrit avait appartenu précédemment à l’abbaye de Saint-Austin. Il renferme l’histoire de cette abbaye et contient toutes les bulles, chartes, un calendrier, et, en 4 colonnes, les noms des papes, des archevêques, des rois de Kent, et des abbés, depuis l’année 573 jusqu’à 1453. Honoré d’Autun qui, dans son livre géographique Ve imagine Mundi, fait mention de cette île, écrit Thanaios.

(2) Voyez sur cette île ce que nous avons dit dans le t. Dr, p. 18, 50, 59, 122, 148, 217, 311, 321.