XIII

DBS CARTOGRAPHES QUI REPRÉSENTENT DANS LEURS MAPPEMONDES LK REMPART ET LE PAYS DE GOG ET DE MAGOG, DAPRÈS L* APOCALYPSE, ET BZECHIBL.

Dans d'autres mappemondes, on remarque tantôt la mention des peuples de Gog et de Magog, tantôt le fameux rempart de ce nom, peint et figuré comme dans celle du XIe siècle, de la Cottonieune du British Museum($),et dans celle du XI Ve siècle qui se trouve dans le manuscrit des Chroniques de Saint-Denis ,

(1) Voyez ce monument dans notre Atlas, n°

(3) Voye* cette mappemonde dans notre Atlas

à lu Bibliothèque de Suinte-Geneviève (1). La même mention existe dans la mappemonde de Sanuto, du XIV* siècle* où ou lit, derrière une chaîne de montagnes : t Castrum Gog et Magog. »

L'auteur de la mappemonde du Musée Borgia, du môme siècle , met le pays de Gog et de Magog à l'orient de la mer Caspienne » et on y remarque les deux légendes suivantes dont voici la traduction :

« Province de Gog, dans laquelle furent enfermés « les Juifs au temps d'Artaxerxès, roi des Perse*. »

Cette légende accompagne la représentation de trois châteaux dessinés par le cartographe.

L'autre légende dit :

« Magog. Dans ces deux provinces habitent des « nations de géants avec toute sorte de mauvaises « mveurs. Ce furent des Juifs gui furent rassemblés « de toutes les parties de la Perse par le roi Ar- « taxer xès. »

Ces deux légendes paraissent indiquer une croyance de quelques rabbins, quisoutenaientqu'aux extrémités de la terre il existait un pays habité par les douze tribus d'Israël, qui ont été réduites à l'esclavage par Salmanazar.

Andréa Bianco, dans sa mappemonde de 1436 (2)»

(1) Voyei celte mappemonde dans notre Atlas. (4) Voyei celle mappemonde dans notre Allas.

conserve encore le fameux pays de Gog et de Magog, et il y figure un château placé sur une montât gne, auprès de laquelle on voit un roi assis sur uti trône, et au bas ou lit : « Alexandro! » Ce cosmographe a fait figurer Alexandre dans le pays de Gog, d'après une erreur fabuleuse des Arabes qui, selon Edrisi, soutenaient que le rempart en question était l'ouvrage d'Alexandre ( 1 ),

L'auteur de la fameuse carte catalane de la Biblio* thèque Nationale de Paris, de 1375, indique aussi le pays de Gog et de Magog, et il place à côté la légende bizarre qui suit :

c Le grand seigneur de Gog et de Magog. Il viendra au temps de P Antéchrist avec une nombreuse suite (2). »

Les dessinateurs- de ces mappemondes, comme nous l'avons observé plusieurs fois, puisant toujours

dans les œuvres des cosmographes et dans les traditions sacrées, inscrivaient ces légendes dans leurs

(1) Voyei la Ire section de cette partie consacrée à l'analyse des mappemondes, où nous traitons du Mémoire de D'Anville sur le rempart de Gog et de Magog, lu a l'Académie des Inscriptions le 22 mai 1761, et inséré dans le T. XXXÏ des Mémoires, p. 210.

(3) On trouve dans plusieurs bibliothèques de l'Europe un grand nombre de manuscrits du moyen -âge sur l'Antéchrist.

Parmi les manuscrits de celle de Turin, il y en a plusieurs.

Fabricius, dans sa Bibliotheca Grœca , T. X. p. 65, en cite d'autres dans la Bibliothèque Impériale de Vienne, attribués à Michel Pstllus.

représentations graphiques. Ils trouvaient ces noms de Gog et de Afagog dans l'Apocalypse et dans Ézéchiel. Us croyaient que le Prophète désignait par ce nom des peuples des régions septentrionales de l'Asie. Ils les lisaient dans plusieurs interprètes de l'Écriture, tels que saint Jérôme et Théodoret, qui regardaient Magog comme le père des Scythes; ils trouvaient enfin des descriptions de ces peuples dans les ouvrages des plus savants cosmographes du moyeu- âge, et ils plaçaient exactement dans leurs représentations graphiques, ces noms et le fameux rempart chez les Scythes (2).