DES CARTES DES ARABES. — P
Selon un savant académicien, ce fut en Orient que l'on a d'abord appliqué la géographie à l'art nautique. Les cartes géographiques des Arabes, qui avaient l'astronomie pour
(1) Voyez Sol. et Bxtr. des Manuscrits, t. Il, p. 407.
r«) Voyez, dans la !»• parlie, $ VIII, p. 10* à 106.
(3) Voyez \ot. et Extr. des Manuscrits, t. VIII. Notice de Langlès. Ce savant n'a pas traduit du texte arabe les premières pages relatives à ta cosmographie, et il s'est conte nié de dire : « Je fais grâce au lecteur « des principes d'astronomie et de cosmographie qui remplissent les « six premières pages du manuscrit, etc. ! ! •
Voyez p. 5, note I, et les Eclaircissements sur le voyage de S or dm, par Unglès, t. III, p. 118, f M-980 et 261.
base, surpassèrent infiniment tout ce qu on faisait en Europe, où Ton ne cherchait qu'à représenter grossièrement les pays.
Les formes actuelles des cartes' de l'Europe ( dit M. Libri) (1) sont imitées des Arabes. L'intersection des méridiens avec les parallèles a été employée d'abord par les Orientaux (2).
D'après un passage de Marco-Polo, il nous semble qu'on pourrait croire qu ^ les Arabes faisaient usage des cartes marines sur la mer Indienne au XIIIe siècle. Ce voyageur dit, en parlant de Ceylan : « Selonc que se treuve en la mappemondi des mariniers de cel mer (3). »
D'après un passage de Massoudi, nous avons la certitude qu'au X* siècle ils avaient des mappemondes et des cartes coloriées.
Cet auteur arabe dit à cet égard :
« J'ai vu les climats enluminés de diverses couleurs en plu- « sieurs livres, et ce que j'ai vu de mieux en ce genre, c'est « dans le Traité de Géographie de Marin, et dans la figrre « faite par le kalife Mamoun, et pour la confection de la- « quelle plusieurs savants de son temps avaient réuni leurs « travaux ; on y a représenté le monde avec ses sphères cé- « lestes, ses astres, le continent, la mer, les terres habitées, « celles qui sont désertes, les régions occupées par chaque « peuple, les grandes v.lles, etc. »
Et puis il ajoute :
« Cette figure (c'est-à-dire cette mappemonde) vaut beau- Ci) Voy. Hhtoire des Sciences en Italie, par Libri, t. III, p. 64.
(2) Voy. Barros Àzia, t. I, Decad. I.
(3) Voyez Marco-Polo, édition de la Société de Géographie de Paris, P. 197.
« coup mieux que les précédentes qui se trouvent dans la géoc graphie de Ptolémée, dans celle de Marin et autres (1). »
Mais ces cartes ne nous sont pas parvenues.
D'après Aboul-Hassan, qui composa au Xe siècle un Traité sur les Constellations, il dit qu'il y avait des sphères célestes dessinées par des artistes qui ne connaissaient pas eux-mêmes le ciel, parce qu'ils prenaient les longitudes et les latitudes qu'ils trouvaient dans les livres, et plaçaient ainsi les étoiles dans la sphère (2). Il avait examiné la belle sphère faite par Ali ebn Issa al Harrani.
On rencontre d'autres cartes dans le manuscrit arabe d'Istachry, donné par Moeller.
Du XIIe siècle, on trouve non seulement celles qui se trouvent renfermées dans le manuscrit d'Édrisi d'Oxford, mais 70 autres qui se trouvent dans le manuscrit de Paris, du même géographe. Du XIIIe siècle, nous connaissons trois représentations qui accompagnent le manuscrit de Kasuùti, de la Bibliothèque de Gotha.
La Ire figure représente une mappemonde dessinée de la
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de la terre, un second cercle l'Océan environnant. Huit lignes parallèles coupent la partie de la terre située au nord de Téquateur, et représentent le système des sept climats qui, selon les géographes arabes, partagent la terre jusqu'à cette limite, au delà de laquelle on suppose que le froid la rend inhabitable. Mais les climats ne se trouvent point dans cette représentation partagés par des lignes perpendiculaires. On y remarque les quatre points cardinaux placés au contraire
(1) Voyez Sot. et Extr., t. VIII, p. U7.
(2) lbid., t. XII, p. 236.
du système des Occidentaux ( 1 ), savoir : on y remarque le nord placé au sud, et le sud au nord, l'ouest à Test, et l'est à l'ouest.
Édrisi divise le globe de la terre par des bandes parallèles d'occident en orient ; et quand il a décrit une de ces bandes, ou climats, il en reprend une autre en revenant à l'ocident.
Dans la Irt bande, ou premier climat, on lit les noms suivants : la Chine, - pays de Zendje,— Nouba, — Zanguebar,
— pays des Abyssins, — Badja, — Sudan (les Nègres) du magreb (du couchant).
Dans la IIe bande, ou second climat : la Chine, — la mer Verte, — le golfe Persique, — l'Oman, — l'Yémen, — le golfe de Barbery, — Hedjaz, — la Haute-Égypte (Sayd), — pays des Berbers, — Sus, — Tanger, — l'Espagne.
IIIe bande, ou troisième climat : Ma-tchin, — mer Verte,
— Kandahar, — Inde , — Sind, — Mekran, — Tys, — Kirman, — golfe Persique, - Chiraz , — Syrie, — Jérusalem, Alexandrie, — l'Afrique, — et l'Espagne.
IV# bande, ou quatrième climat : Tamgach, — Chine, — Katay, — Badakchan, — Gazna, — Gour, — Korasan, — Djebal, — Irac, — Diarbeker, — nord de l'Égypte. — nord de la Syrie, - mer Méditerranée, — et l'Espagne.
V» bande, ou cinquième climat : le pays des Turcs, — la Transoxiane, — le Karisme, — l'Arménie, — les Russes,— et les Francs.
VIe bande, ou sixième climat : Bamian, — Kaptchak, — mer du Kharisme (le lac d'Aral), — la mer Caspienne (mer des Kluizars), — le pays des Slaves et le pays des Alains.
VII» bande, ou septième climat : Gog et Magog, — la mer
(I) Les Arabes avaient adopté un mode de dénonciation des longiudes différent de celui des Grecs.
Baltique, — les Bulgares, — l'intérieur du pays des Romains, — et les Basckirs.
Afin que le lecteur puisse se former une idée exacte de cette figure, nous la reproduisons ici afin qu'il puisse la comparer avec les différentes mappemondes et les systèmes des cosmographes occidentaux, que nous donnons dans notre Atlas, et notamment avec la petite mappemonde de Schoner, où l'on remarque la théorie des climats, et que nous reproduisons également.
Mappemonde de Schoner, de 1530, tirée du livre très rare intitulé : Oplsculum Geographichm.
La seconde figure représente une rose des vents en douze divisions comme la rose grecque.
Deux cercles paraissent représenter le disque de la terre et la mer environnante. On remarque douze demi-cercles à l'horizon, au dedans desquels on lit les noms des différents pays de la terre, en se tournant toujours vers la Kaaba. Au centre de la rose on aperçoit un carré, et on y lit : Angle
de PYrac, — la pierre noire, — angle de l'Yémen, — angle occidental, — la gouttière, — le Mhirab (le Sanctuaire), — et l'angle de Syrie.
Cette rose a donc pour centre la pierre noire, encastrée dans les murs de la Koala, c'est-à-dire qu'elle a pour centre le temple de la Mekke, qui est regardé par les musulmans comme le centre du monde, et où toutes choses célestes doivent aboutir.
Voici les noms qui se trouvent renfermés dans les demicercles en se tournant toujours vers l'est.
Ier cercle. — Mihrab (sanctuaire) du pays de Sind et des lies de l'Inde, et du pays situé au-delà, jusqu'au Tibet.
Il» cercle. — Du pays de Kaboul situé entre l'angle du Yémen et la pierre noire de la Kaaha.
IIIe cercle. — Celui d'Aden, de Sanaa, de Zebide et du Hadramaut.
IVe cercle. — D'Aidab, de Badja et de la terre d'Abyssinie.
Ve cercle. — De Berbers, de Nouba et de Toufa, et de ce qui est au-delà.
VI* cercle. — De Kolsoum, de Tennis, de TÉgypte et d'Andalous.
VIIe cercle. — De la ville du Prophète et des pays avoisinants, de la Syrie, et de Jérusalem.
VIIIe cercle. — Pays de Damas, d'Émèse, d'Alep,de Myafarekin, et de tout le pays de Syrie, jusqu'à Tyr.
IXe cercle. — Du pays de Roum et des contrées situées audelà, et de la péninsule d'Andalous.
Xe cercle. — D'Yatreb et des pays situés au-delà et faisant partie du Hedjaz et Djeziré, de Mossoul, du Diarbeker, et de Dyar-rebya,
XIe cercle. — De Bagdad, de Koufa, du Kharisme, de Rey, de Holouan, et du Khorasan
XII" cercle. — De Baçora, d'Ahoauz, du pays des Fars, et d'Hispahan jusqu'aux frontières de la Chine (1),
Pour donner au lecteur une idée de cette curieuse figure, nous la reproduisons ici afin qu'il puisse la comparer avec les roses des vents en usage chez les occidentaux pendant le moyen-âge, et dont nous donnons les fac-nmile dans notre grand Atlas.
La troisième représente grossièrement le lac de Mensale en Égypte. La forme hydrographique que l'auteur donne à ce lac diffère entièrement de celle qui se trouve dans nos cartes modernes
Dans le dessin de Kasuiny on remarque deux coupures qui font communiquer ce lac avec la mer, tandis que dans la carte de D'Anville on n'en remarque qu'une seule (1). Kasuini ne marque qu'une seule île, celle de 7ïn», près de Péluse.
Plusieurs manuscrits d'Ibn-Wardy, auteur arabe, qui vécut dans le siècle suivant (XHI* siècle), renferment des mappemondes dont nous nous proposons de reproduire les facsimilé dans une partie supplémentaire de notre Atlas.
Deguignes, dans un Mémoire publié en 1789, avait déjà signalé une de ces mappemondes qui se trouve dans un manuscrit arabe de la Bibliothèque nationale (2). Ce savant orientaliste dit, à ce sujet, ce qui suit :
« Il offre ensuite une carte de la figure de la terre telle
t qu'on la connaissait dans son temps, et elle est à peu près c semblable a celle que nous voyons dans le Gesta Dei per Francos (c'est-à-dire la mappemonde de Sanuto (3).
Nous avons déjà fait remarquer, dans une autre partie de cet ouvrage, que les cartographes arabes étaient encore plus barbares dans le tracé de leurs mappemondes que les cartographes occidentaux (4).
(1) Voyez la carte de d'Anville, de 1765. — Mgtjptut antiqua.
(2) Voyez Sot. et Bxtr.. t. II, p. 21.
(3) Voyez ce que nous avons dit, p. 131 et suiv. de cet ouvrage, sur ia mappemonde de Sanuto.
(4) Manuscrit arabe, no» 588, 589, 591, 597, ancien fonds, et mappe-
Nous ajouterons quelques mots sur les mappemondes qu'on trouve dans les manuscrits de la géographie d'Ibn- Wardy, conservés à la bibliothèque nationale de Paris (2). Le tracé de ces mappemondes est à peu près le même; seulement elles sont de dimensions différentes.
Elles sont circulaires. La montagne de Kaf environne toute la terre; puis on remarque l'Océan environnant. L'Afrique est tracée d'après le système de Ptolémée. La mer de l'Inde y est figurée comme une mer intérieure, l'Afrique se prolongeant vers l'orient ou à l'est, de manière que l'extrémité du Zanguebar se trouve en face de la mer de la Chine.
La Méditerranée y est représentée, à peu de chose près, comme dans la mappemonde de Guidonis du XIIe siècle ; mais le tracé des côtes de la Syrie diffère beaucoup de la forme hydrographique que leur donnaient les cartographes occidentaux. La Morée y est figurée d'une manière très bizarre.
Aucun trait ne donne une idée des peuples ni de la configuration des côtes méridionales et orientales de l'Asie. Une simple ligne droite, depuis l'Arabie jusqu'à la Chine, sert à indiquer la partie méridionale de ce continent, et on y lit à peine mer de Hind, mer de Sind et mer de la Chine,
Au nord de l'Asie, ils placent Gog et Magog.
Quant à l'Afrique, on remarque, au sud du Nil, déserts inhabités. Us placent les sources du Nil dans les montagnes de la Lune; puis, au midi, on lit la légende suivante : « Le quart désert , où il n'y a ni herbe , ni animal t ni
monde clé lâchée de l'un des manuscrits de la géographie d'Ibn-Wardy, de la Bibliothèque nationale de Paris.
oiseau, aucun cire créé, à cause de la chaleur extrême, te manque d'eau et Vintcnsitè du froid. »
Le nord de l'Afrique y est indiqué par une bande, dans l'intérieur de laquelle on lit Magreb, et à l'extrémité de la raérae est placé Tanger, en face d'Andalous (Êspagne).
Ces représentations graphiques du globe des cartographes aral>es sont donc plus défectueuses et plus barbares que celles des occidentaux.
Et encore, au XVI* siècle, nous voyons une mappemonde-arabe, faite par Ali-Ibn-Mohamed el-Scherki (l'oriental), aussi barbare que celles des manuscrits d'Ibn-Wardy. Ce planisphère est dressé d'après Edrisi et Ibn-el-Attar (1).
Voici ce que contiennent les treize feuilles de ce petit Atlas :
La lrr renferme le titre, enluminé, tout rempli de prières et d'invocations religieuses.
La IIe des tables astrologiques.
La III* le plan de la mosquée de la Mecque, entourée d une liste des différentes villes musulmanes (2).
La IV« un planisphère, d'après Edrisi et Ibn-el-Attar, dont il a été parlé plus haut.
On y lit que la partie habitée de la terre se trouve au nord de l'équateur, et que tout le restant est désert et inhabité, à cause de l'excès de la chaleur et du froid; et que la partie méridionale n'est non plus habitée à cause de la chaleur et de la proximité du soleil. On y voit l'Océan environnant la
(1) Nous devons la notice de ce portulan arabe de la Bibliothèque nationale (Mss. arabe, n° 847), à notre confrère à la Société asiatique de Paris, M. le baron de Slane, qui nous Ta donnée en 1843.
(3) C'est la rose des vents que M. Reinaud vient de publier. (Vojez sa Traduction d'Aboulféda, Introduction, Paris, 1848.)
terre, qui parait comme un œuf plongé dans FOcéan. Quant au quart du monde, au nord de l'équateur, dit Fauteur, les savants le partagent en sept climats, comme le disent Edrisi ' et Ibn-el-Attar. On lit dans la même mappemonde les mots Magreb el Acsa, le Khalidat, et rien de plus; et, au midi du monde connu, on remarque la légende suivante :
« La moitié déserte et inhabitée, à cause de V excès de la chaleur. »
La Ve une carte des côtes d'Espagne et du littoral de l'Afrique avoisinante. On y voit flotter des pavillons.
La VIe renferme la continuation de la côte de l'Espagne et celle de France située sur la Méditerranée, la Corse, la Sicile et une autre partie des côtes de l'Afrique septentrionale, avec des pavillons.
La VIIe l'Italie, la mer Adriatique et la Sicile.
La VIIIe les Syrtes, avec des pavillons.
La IXe les côtes de la Grèce, l'Archipel, la côte occidentale de FAsie-Mineure, et la portion de la côte d'Afrique située de ce côté. On y remarque aussi des pavillons.
La Xe la continuation de la côte septentrionale de l'Afrique, celle de la Syrie, et la partie méridionale de FAsie- Mineure, également avec des pavillons.
La XIe une belle carte de la mer Noire.
La XII- un kalandrier avec des noms chrétiens.
La XIIIe enfin, un almanach astrologique et agricole.
Nous possédons un calque de cette mappemonde et une description du portulan arabe de cet auteur, composé au mois du Ramadan, année de l'hégire (958) 1501.
Quoique nous ayons à parler, dans la IIIe partie de cet ouvrage, de Finfluence que les géographes arabes exercè-
rent depuis l'ouvrage d'Edrisi sur les cartographes occidentaux (1), nous croyons utile de faire ici mention des monuments de la cartographie arabe déjà publiés.
Le docteur Vincent publia, en 1807, dans son célèbre ouvrage sur le commerce des anciens, la mappemonde d'Edrisi du manuscrit d'Oxford (2).
M. Hommaire de Hell publia aussi, en 1845, dans l'Atlas de son savant ouvrage sur les steppes de la mer Caspienne, une des mappemondes d'Ibn-Wardy, du XIII* siècle, tirée d'un manuscrit de la bibliothèque nationale de Paris.
Les cartes arabes du Liber climatum d'Isztachry ont été données avec une remarquable fidélité par le docteur Moler, à Gotha, en 1839, avec le texte r.rabe. Quelques unes de ces cartes furent reproduites par M. Mordtmann dans sa traduction â'Isztachry, publiée à Hambourg, en 1845, avec une savante préface de notre illustre confrère à l'Académie royale des sciences de Berlin, M. Karl Ritter; M. Mordtmann accompagna cette publication d'une carte démonstrative de la géographie de l'auteur arabe.
D'autres cartes arabes ont été publiées à la suite de la traduction française c'c la géographie d'Edrisi, par M. Jaubert, en 1836-1840. Ces cartes, tirées du manuscrit de ce géographe, conservé à la Bibliothèque nationale, sont au nombre de trois, et comprennent seulement le tableau des lw, 2« et 3e sections du premier climat.
Notre savant confrère M. Reinaud donne aussi , avec sa traduction française d'Aboulféda, le fac-similé de la carte
(1) Voyez nos Recherches sur la découverte des pays situés sur la côte occidentale d'Afrique , au-delà du cap Bojador, etc., p. 163. Paris, 1842.
(2) Nous possédons un fac-similé en couleur de cette mappemonde.
générale d'isztachry et d'Ibn-Haucal, et un autre fac-similé du planisphère d'Edrisi, d'après les manuscrits de Paris et d'Oxford, ainsi que la carte générale dressée sous le kalifat d'Almamoun , d'après la description d'Albateny (manuscrit de l'Escurial), et deux dessins des roses des vents, représentant deux systèmes différents ; l'un est basé sur le lever et le coucher de certaines étoiles, l'autre a pour centre la pierre noire encastrée dans les murs de la Koala.
Enfin, quelques savants ont formulé la géographie des Arabes dans des cartes qui accompagnent des ouvrages spécialement consacres à ce sujet.
Frédéric Stûve a donné une carte de ce genre à la suite de son ouvrage, publié à Berlin, en 1836, sur les rapports commerciaux des Arabes sous les Abbassides (1).
Le savant géographe anglais Desborough Cooley, publia, en 1841, une carte de la Nigritie des Arabe; qui accompagne son important ouvrage intitulé : Ihe Negro-land of the Arabs. Notre savant confrère , M. Reinaud , a dressé une carte de Massoudy, d'après ses écrits, pour la joindre à sa traduction d'Aboulféda, dont nous avons parlé plus haut (2).
Les cartes des Arabes offrent aussi de très grands défauts, surtout en ce qui concerne la position géographique des lieux terrestres.
(1) Voyez l'ouvrage de Stùve, intitulé : Die Handels Ziïge der Araber uuter den Abbasiden durcli Africa, Asien, und often Europa.
(2) Nous nous sommes borné, dans le texte, à citer les cartes arabes qui ont été publiées ou formulées d'après les géographes arabes, indications que nous n'avons rencontrées dans aucun ouvrage.
Sur les livres arabes et persans qui ont été imprimés depuis l'invention de l'imprimerie, relativement à la géographie, le lecteur doit consulter l'ouvrage de M. Zenker, intitulé Bibliotheca orientalis, Leipzig, 1816, p. 120 et 127.
C'est ainsi que nous remarquons que les Arabes, ayant des rapports avec le Soudan ou pays des Nègres avant les Européens, commencèrent à parler d'un pays de Guinée situé chez les Nègres ; mais ils ont mis ce nom au parallèle des Canaries, parce que c'était là le point où s'arrêtaient les navigations sur la côte. Plusieurs cartes des cosmographes européens, construites avant les découvertes des Portugais, au XVe siècle, furent entièrement dressées d'après ces idées, comme on le voit dans quelques unes de celles que nous publions dans notre Atlas. Et cette erreur de la position géographique de la Guinée donna lieu, dans nos temps modernes, à des prétentions soulevées par certains écrivains contre les faits de l'histoire des découvertes les mieux établies, et qui se prêtaient le moins aux discussions (1)
D'un autre côté, les opinions des Arabes sur l'impossibilité de naviguer sur la mer Atlantique prouvent non seulement qu'ils n'y naviguaient pas, mais encore qu'ils n'avaient, à l'égard de l'Océan, d'autres notions que les traditions des anciens. En effet, la dénomination de Mer Ténébreuse qu'ils adoptèrent, ils la trouvèrent certainement chez les géographes anciens.
Quinte -Curce rapporte que les Macédoniens qui accompagnèrent Alexandre-le-Gi and en Asie, représentèrent à ce prince, lorsqu'ils entrèrent dans le pays des Oxydraques et des Maliens (2), qu'ils se croyaient au terme de toutes leurs épreuves; et lorsqu'ils virent qu'une nouvelle guerre leur
(i) Voyez nos Recherches citées, § XIV, p. 164, et § XV, p. 173 et suivantes.
(S) Indiens du cap Malœum, situé entre les bouches de l'Indus et le promontoire Simyl/a.
restait à commencer contre les nations belliqueuses de l'Inde, ils furent frappés d'une crainte panique, et firent entendre des cris séditieux contre le roi. < On avait été forcé, disaient-ils, de renoncer au Gange et aux contrées au delà de ce fleuve (1); et cependant la guerre n'était pas finie, elle avait seulement changé. On les poussait contre des peuplades indomptées, et leur sang allait couler pour ouvrir à leur roi une route vers l'Océan, entraînés par delà le cours des astres et du soleil ; ils allaient se perdre dans des pays dont la nature avait dérobé la vue aux yeux des humains ; avec de nouvelles armes, c'était toujours pour eux de nouveaux ennemis. Et quand ils les auraient tous battus ou mis en fuite» quelle récompense les attendait? Des brouillards, des ténèbres et une mer enveloppée dans une nuit perpétuelle ; des abîmes remplis de monstres effrayants; des eaux immobiles qui attestaient l'épuisement de la nature mourante (2). » Sénèque dit aussi , en parlant de l'Océan : Oceanus navigari non potest. 11 pense que l'Océan n'est pas navigable à cause de son immense étendue et de sa grande profondeur, et il ajoute : Confusa lux, alla caligine et interceptus tenebris dies (3).
(I) Voyez ce que nous avons dit, p. 161 de cet ouvrage, et p. 10, note 2.
(î) Trahit extra sidéra et solem, cogique adiré quae morta-
« Hum oculis natura subduxerit : novis idemtidemar mis novos hostes « exsistere. Quos ut omnes fundant fugentque, quod pratnium ipsos « manere? Caliginem ac tenebras et perpétuant noctem profundo incuban- € tem replelum immanium belluarum gregibus f relu m : immobiles « undas in quibus emoriens defecerit. •
(Quinte-Curce, Hv. IX, c. <*.)
(3) Seneca Suasoria.
Cette idée de la Mer Ténébreuse était tellement vulgaire au temps des Grecs et des Romains, que César Dntse, sortant du Rhin vers la mer du Nord et voulant y aller malgré l'opinion vulgaire, Pierre Albinovanus dit qu'il exclama :
Quà ferimur ? ruit ipsa dies orbemque relictum Uhima perpetuis claudit natura tenebris.
Les Arabes adoptèrent non seulement les idées des anciens, mais aussi les bases fondamentales des systèmes cosmographiques des Grecs. Et, en effet, quelques auteurs Arabes, d'après Bakouy (1), regardent la terre comme une surface unie ou comme une table; d'autres comme une boule dont la moitié est coupée; d'autres comme une boule entière qui tourne; d'autres pensent qu'elle est creuse intérieurement. Suivant quelques philosophes, disent d'autres auteurs Arabes, il y a plusieurs soleils et plusieurs lunes pour chaque partie de la terre. Dans le système d'Edrisi, la te.re est représentée comme un globe, dont la régularité n'est interrompue que par les montagnes et les vallées de la surface. Il adopte le système des anciens, qui supposaient, comme nous l'avons montré déjà, une zone torride inhabitée. Selon lui, le monde connu ne forme qu'un seul hémisphère composé moitié d'eau, et la plus grande partie de cette eau appartient à l'Océan environnant, au milieu duquel la terre flotte comme un œuf dans un bassin.
La plupart de ces systèmes sont empruntés aux idées cosmographiques d'Homère, d'Hérodote, de Socrate, de Thalès, d'Aristote et d'autres auteurs grecs.
(1) Voyez les extraits de cet auteur, dans le t. II, p. 394 des Sot. et Kxtr. des Manuscrits.
Nous avons déjà fait remarquer plus haut que Massoudi citait les cartes de Marin de Tyr; nous ajouterons maintenant, d'après ce qu'on nous dit, d'après le même auteur, et d'après ce que nous observons dans leurs cartes, qu'il nous semble que les Arabes adoptèrent souvent aussi les doctrines de Ptolémée.
Et, en effet, ils citent souvent les auteurs anciens, chez lesquels ils recueillaient plusieurs de leurs doctrines.
Le chapitre cosmographique de Massoudi, que nous allons transcrire, prouvera mieux encore le fait que nous venons de signaler.
