CHAPITRE III

Différentes sortes de poésie selon la manière d’imiter.

Il reste une troisième différence, qui est dans la manière d'imiter. En effet, tout en imitant les mêmes objets avec les mêmes moyens, le poëte peut tantôt raconter lui-même, et tantôt revêtir un autre personnage, comme fait Homère, ou bien raconter lui-même et sans changer de personnage, eu enfin mettre en action et en drame toute son imitation. Or, l'imitation se distinguant d'elle-même, comme nous l'avons dit en commençant, par les moyens, par les objets, par la manière, il s’ensuit que, à tel égard, Sophocle peut être un imitateur dans le genre d’Homère, puisque tous

'Ἑοίκασι δὲ γεννῆσαι μὲν ὅλως τὴν ποιητικὴν αἰτίαι δύο + - “τινές, καὶ αὑται φυσικαί. Τό τε γὰρ μιμεῖσθαι σύμφυτον τοῖς » , 3 (ὃ 3 ’ ι ’ , = ν ἀνθρώποις ἐκ παίδων ἐστί, καὶ τούτῳ διαφέρουσι τῶν ἄλλων ζῴων ὅτι μιμητικώτατόν ἐστι καὶ τὰς μαθήσεις ποιεῖται διὰ μιμήσεως τὰς πρώτας, καὶ τὸ χαίρειν τοῖς μιμήμασι α«- \ LA \ “ 3 + - »

! Cap. v ed. Bipont.; cap. τι ed, Tyrwh.

LÉ

deux imitent le beau ; et à tel autre égard, dans le genre d’Aristophane, car tous deux. imitent par l’action dramatique. C'est même pour cela, suivant quelques-uns, que ces ouvrages s'appellent drames (actions) ; et c’est pour cela aussi que les Doriens revendiquent [l'invention de] la tragédie et de la comédie. Au sujet de la comédie, les Mégariens, voisins d'Athènes, allèguent la démocratie qui dominait chez eux ; ceux de Sicile citent le poëte Épicharme, sicilien et fort antérieur à Chionidès et à Magnès; la tragédie est réclamée par quelques peuples du Péloponnèse, et [chacun] invoque les étymologies : en effet, une bourgade

s'appelle chez eux come, et chez les Athéniens dème; or

[selon eux], le nom de comédie ne viendrait pas du verbe comazein (faire débauche), mais des p'omenades que faisaient à travers les bourgs de misérables acteurs exclus de la ville; d’ailleurs agir s'exprime chez les Doriens par le verbe dran, et chez les Athéniens par le verbe prattein.……. C'est assez parler des différences de l’imitation, de leur nombre et de leur nature.