CHAPITRE XXI

Des formes du nom, et de quelques figures de grammaire.

Les formes du nom sont : le simple, je veux dire celui qui se compose d'éléments non significatifs comme terre; le double, et celui-ci se compose, ou bien d’un élément significatif et d'un élément non significatif [comme Théodore, où dore n’a pas de sens], ou bien de deux éléments significatifs, [comme philosophe, ami de la sagesse]; il peut y avoir aussi des mots triples, quadruples, ou plus composés encore, comme Pollastomegalotos (?), Hermocaicoxanthos.

Tout mot est ou propre, ou étranger, ou métaphorique, ou d'ornement, ou forgé exprès, ou allongé, ou raccourci, ou modifié. J’appelle propre le mot dont chacun se sert [dans un pays]; éfranger [ou glose], celui dont se servent d’autres peuples, d’où il résulte évidemment que le même mot peut être à la fois étranger et propre, mais non pas pour le même peuple. Le mot sigynon [espèce de javelot], est propre chez les Cypriens et étranger chez nous. La métaphore est le passage d’un mot de son sens à un sens étranger, soit du genre à l’espèce, soit de l'espèce au genre, soit de l'espèce à l'espèce, ou par proportion.

Du genre à l'espèce, comme [dans Homère] : « Mon vaisseau s’est arrêté, » car rester au port est une manière d’être arrété.

De l'espèce au genre : Ulysse a fait mille belles actions; . car mille est pour beaucoup et s'emploie aujourd’hui en ce sens. , :

De l’espèce à l'espèce, comme : Le fer lui arracha la vie, le fer inflexible lui trancha la vie. Ici arracher est pour trancher, et trancher est pour arracher, et tous les deux sont des manières d’fer. |

Il y a proportion, quand le second terme est au pre-

368 ΠΕΡῚ TIOIHTIKHEZ.

τετάρτον τὸ δεύτερον. Καὶ ἐνίοτε προστιθέασιν ἀνθ᾽ οὗ λέγει πρὸς ὅ ἐστιν. λέγω δὲ οἷον ὁμοίως ἔχει φιάλη πρὸς Διόνυσον χαὶ ἀσπὶς πρὸς ἄρην᾽ ἐρεῖ τοίνυν τὴν φιάλην ἀσπίδα Διονύ-σου χαὶ Tny ἀσπίδα φιάλην ἄρεως. H ὁ γῆρας πρὸς βίον, χαὶ ἑσπέρα πρὸς ἡμέραν ἐρεῖ τοίνυν τὴν ἑσπέραν γῆρας ἡμέρας noi τὸ γῆρας ἑσπέραν βίου, À, ὥσπερ Éuredoxñc, δυσμὰς βίου. Ἐνίοις δ᾽ οὐχ ἔστιν ὄνομα χείμενον τὸ ἀνάλο-γον, ἀλλ᾽ οὐδὲν ἧττον ὁμοίως λεχθήσεται" οἷον τὸ τὸν χαρπὸν μὲν ἀφιέναι σπείρειν, τὸ δὲ τὴν φλόγα ἀπὸ τοῦ ἡλίου ἀνώ-γυμον" ἀλλ᾽ ὁμοίως ἔχει τοῦτο πρὸς τὸν ἥλιον καὶ τὸ σπεί-ρειν πρὸς τὸν χαρπόν, διὸ εἴρηται « σπείρων θεοχτίσταν φλόγα.» ἔστι δὲ τῷ τρόπῳ τούτῳ τῆς μεταφορᾶς χρῆσθαι καὶ ἄλλως, προσαγορεύσαντα τὸ ἀλλότοιον ἀποφῆσαι τῶν οἰχείων τι, οἷον εἰ τὴν ἀσπίδα ἐἴποι φιάλην μὴ ἄρεως ἀλλ᾽ ἄοινον. Πεποιημένον δ᾽ ἐστὶν ὃ ὅλως μὴ καλούμενον ὑπό τινων αὐτὸς τίθεται ὁ ποιητής" δοκεῖ γὰρ ἔνια εἶναι τοιαῦτα,, οἷον τὰ κέρατα ἐρνύγας καὶ τὸν ἱερέα ἀρητῆρα'. Ἐπεκτεταμένον δ᾽ ἐστὶν ἡ ἀφηρημένον τὸ μέν, ἐὰν φωνήεντι μακπροτέρῳ χεχρημένον ἢ τοῦ οἰχείον n συλλαξῇ ἐμδεδλημένη., τὸ δ᾽ ἐὰν ἀφῃρημένον τι ἡ αὐτοῦ ἐπεχτεταμένον μὲν οἷον τὸ πόλεως πόληος καὶ τὸ Πηλείδου Πηληϊάδεω, ἀφῃρημένον δὲ οἷον τὸ χρῖ καὶ τὸ δῶ καὶ « μία γίνεται ἀμφοτέρων ὄψ. » Εξηλλαγμένον δ᾽ ἐστίν, ὅταν τοῦ ὀνομαζομένου τὸ μὲν καταλείπῃ τὸ δὲ ποιῇ, οἷον τὸ « δεξιτερὸν κατὰ μαζόν » ἀντὶ τοῦ δεξιόν.

1 Hom. Iliad. 1, 94 et V, 18.

2 Cap. xxxvi ed. Tyrwh.

mier ce que le quatrième est au troisième; car on dira le quatrième pour le second , ou le second pour le quatrième. Quelquefois même on ajoute le terme correspondant et relatif. Ainsi, la coupe est pour Bacchus ce que le bouelier est pour Mars, on dira « que la coupe est le bouclier de Bacchus, » et «le bouclier la coupe de Mars. » Ainsi encore : « le soir est au jour ce que la vieillesse est à la vie; » on dira que le soir est la vieillesse du jour, et la vieillesse le soir de la vie, ou, comme dans Empédocle , Le coucher de la vie. Quelquefois le mot n’a pas d’analogue corrélatif; on ne l’emploiera pas moins par analogie. Ainsi, répandre le grain.c'est semer; pour la lumière qui vient du soleil il n’y a pas de mot [propre]; mais comme il en est de même de la lumière du soleil et du grain répandu, on a dit : Semant la lumière divine. On peut encore se servir autrement de ce genre de métaphore, en ajoutant au mot ainsi employé une épithète qui lui ôte quelque chose de son caractère propre, comme si l’on disait que le bouclier est non /a coupe de Mars, mais la coupe sans vin.

Le mot forgé est celui que personne encore n’a employé et que le poëte fait lui-même. Quelques mots, en effet, semblent de cette espèce, comme hernygas pour cerata (cornes), areter pour hiereus (grand prêtre).

Le mot allongé et le mot raccourci sont : l’un celui où l’on allonge une voyelle naturellement brève, ou bien où l’on insère une syllabe; l’autre, celui auquel on enlève quelque chose. Exemple de mot allongé : πολῆος pour πόλεως, Πηληϊάδεω pour Πηλείδου; de mots raccourcis : κρῖ et δῶ [pour χριθὴ et δῶμα], ὅν pour ὄψις. Dans [cet hémistiche d’'Empédocle] : μία γίγνεται ἀμλφοτέρὠν ὄψ (tous deux ont même figure).

Le mot est changé quand on en conserve une partie et qu'on refait l’autre, comme dans : δεξιτερὸν χατὰ μαζόν (à la mamelle droite) au lieu de δεξιάν.

μεταξύ" ἄῤῥενα μὲν ὅσα τελευτᾷ εἰς τὸ Ν καὶ Ρ καὶ Σ, καὶ ὅσα ἐχ τούτου (ταῦτα δ᾽ ἐστὶ δύο, Ψ' καὶ Æ), θήλεα δὲ ὅσα ἐκ τῶν φωνηέντων εἴς τε τὰ ἀεὶ μακρά, οἷον εἰς H καὶ Q, καὶ τῶν ἐπεχτεινομένων εἰς Α΄ ὥστε ἴσα συμδαίνει πλήθει εἰς ὅσα τὰ ἄῤῥενα καὶ τὰ θήλεα᾽ τὸ γὰρ W καὶ τὸ E ταὐτά ἐστιν. Elie δὲ ἄφωνον οὐδὲν ὄνομα τελευτᾷ, οὐδὲ εἰς φωνῆεν βραχύ. Eic δὲ τὸ 1 τρία μόνα" μέλι κόμμι πέπερι. Ἑὶς δὲ τὸ Ÿ πέντε " τὸ πῶῦ, τὸ νᾶπυ, τὸ γόνυ, τὸ δόρυ, τὸ ἄστυ. Ta δὲ μεταξὺ εἰς ταῦτα καὶ Ν καὶ Σ, |

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KB’.

1 λέξεως δὲ ἀρετὴ σαφῆ καὶ μὴ ταπεινὴν εἶναι. Σαφεστάτη μὲν οὖν ἐστὶν ἡ ἐκ τῶν κυρίων ὀνομάτων, ἀλλὰ ταπεινή" παράδειγμα δὲ ἡ Κλεοφῶντος ποίησις καὶ ἡ Σθενέλου. Σεμνὴ δὲ καὶ ἐξαλλάττουσα τὸ ἰδιωτικὸν ἡ τοῖς ξενικοῖς κεχρημένη. Eevexoy δὲ λέγω γλῶτταν καὶ μεταφορὰν καὶ ἐπέχτασιν καὶ πᾶν τὸ παρὰ τὸ χύριον. À ἂν τις ἅπαντα τοιαῦτα ποιήσῃ» ἢ αἴνιγμα ἔσται à βαρβαρισμός. ὧν μὲν οὖν ἐκ μεταφορῶν, αἴνιγμα ἐὰν δὲ Ex γλωττῶν, βαρδαρισμός. Αἰνίγματος γὰρ ἰδέα αὕτη ἐστί, τὸ λέγοντα ὑπάρχοντα ἀδύνατα συνάψαι. Κατὰ μὲν οὖν τὴν τῶν ὀνομάτων σύνθεσιν οὐχ οἷόν τε τοῦτο ποιῆσαι, κατὰ δὲ τὴν μεταφορὰν ἐνδέχεται, οἷον

3 4 - QI € ’ æ » ed ?

Ex δὲ τῶν γλωττῶν ὁ βαρδαρισμός. Δεῖ ἄρα κεκρᾶσθαί πως τοντοις" τὸ μὲν γὰρ μὴ ἰδιωτικὸν ποιήσει μηδὲ ταπεινὸν ἡ

ι Cap. xxxvii ed, Tyrwhi; cap, xxnr ed, Bipont:; cap. ΧΧΙ ed, Βαίίουχ,

Les noms en eux-mêmes sont masculins, ou féminins, ou entre les deux [c'est-à-dire neutres]. Sont masculins tous ceux qui finissent par v, p, σ, ou par une muette formée du σ; or il y en a deux, le Ÿ et le ξ. Sont féminins ceux qui se terminent par les voyelles toujours longues comme ἡ ou w, Ou qui peuvent s’allonger comme «, de sorte qu’ilya autant de classes pour le masculin que pour le féminin ; car le ÿ et le € ne font qu’un. Aucun ne se termine par une muette, ni par une voyelle brève; excepté trois cependant ent, μέλι, κόμμι, πέπερι. Cinq en vu, πῶῦ, νάπυ, γόνυ, δόρυ, ἄστυ. Les noms neutres se terminent par ces deux voyelles, et de plus par v οἷ ς.