CHAPITRE XVI

La lance.] Fait rapporté aussi par Dion Chrysostome, Disc., 1v,t. 1, p. 149, éd. Reiske, et par d’autres auteurs anciens.

Les étoiles.] ‘Aotépus est peut-être une faute de copiste; car Julien (Disc., 11, p. 81 C) et d’autres auteurs attestent que le signe naturel qui distinguait les Pélopides était la figure d’une épaule d'ivoire. Voyez Pindare, Olymp., I, 27.

La petite barque.] C’est la barque ou le petit berceau dans lequel les deux enfants de Tyro avaient été exposés par leur mère. Voyez Odyssée, XI, 235; Apollodore, Biblioth., E, 9, 4.8. Cf. Welcker, 1. c., I, p. 313; et les Fragments de Sophocle, réunis et commentés par M. Ahrens dans la Bibliothèque Firmin-Didot, p. 315.

Encore peu d’art.] Un manuscrit donne ἔντεχνοι. Mais &veyvor, qui est mieux autorisé, ne peut-il pas se défendre, si on établit comme nous avons fait la suite des idées? Dacier s’y résigne; Batteux, d’après d'anciennes éditions, lit οὐχ ἄτεχνοι, en s'appuyant sur un passage de la Rhétorique, 1, 2, qui ne me paraît rien prouver en faveur de cette leçon.

P. 353. Le Térée.] Térée est le mari de Procné et le beaufrère de Philomèle; la navette qui parle est celle dont Phi

᾿ lomèle, privée de la langue par un crime de Térée, se sert

pour broder les caractères qui révèleront le crime à sa sœur Procné. Voyez Ovide, Métamorphoses, VI, 575; M. Welcker, 1 c., 1, p. 379, et M. Ahrens, 1. c., p. 341.

Les Cypriens.] Même sujet, selon M. Welcker, que l’Eurysacès de Sophocle : retour de Teucte à Salamine après la mort de son père Télamon, qui l'en avait exilé; on suppose que rentrant, sous un costume étranger , dans le palais de ses pères, il se trahit par ses larmes devant un tableau qui représentait Télamon. (Virgile a imité ce trait dans le premier livre de l’Énéide.) Le chœur se composait sans doute des Cypriens, compagnons de Teucer. Voyez Ahrens, L ©, p. 285.

Le Tydée et les Fils de Phinée.] On ne sait rien de plus sur ces deux pièces que ce que nous en apprend Aristote. Il existait une pièce, probablement toute lyrique, de Timothée, sous le titre de Φινεῖδαι (Suidas).

C’est là que leur destin les attend.] C’est à peu près de même que l'OEdipe de Sophocle reconnaît, en arrivant dans

le bourg de Colone, ce qu'il appelle «16 mot d’ordre de sa destinée, » ξυμφορᾶς σύνθημ᾽ ἐμῆς (v. 47).

L’Ulysse Faux-Messager.] On ne sait rien de plus sur cette pièce, dont l’auteur même est inconnu. M. Græfenhan suppose que ce pourrait bien être le Philoctète de Sophocle, cité sous un second titre, et il renvoie surtout aux vers 52, 68, 77, 104, 250, 261, 568.

Qu'elle veuille adresser une lettre.] -Ἐπιθεῖναι. ‘Exemple unique peut-être en ce sens; je ne trouve ailleurs que la forme moyenne de ce verbe : Hérodote, I, 111; ΠΙ, 63; Athénée, IX, p. 465, D, cités par H. Estienne. De toutes les obscurités qu'offre ce chapitre, des jugements que l’auteur y porte, et de la place qu'il occupe dans les développements relatifs à la tragédie, M. Ritter conclut qu'il ne peut être l'ouvrage d’Aristote. Je ne relève pas toutes les décisions de ce genre portées par le savant éditeur.