chapitre
U poésie consiste dans l'imitation; trois différences entre les imitations y différentes sortes de poésie selon les moyens d'imitation.
Nous allons traiter de la poésie eu elle-même et de $es diverses espèces, de l'essence propre à chacune d'elles, de la manière de composer les fables pour que l'œuvre du pôëte soit bonne, du nombre et de la nature des parties [qui composent chaque genre] , ainsi que des autres sujets qui se rapportent à cet art , et, comme 11 est natqrel, noua commencerons avant tout par les principes.
L'épopée, la tragédie, la comédie, le dithyrambe, presque tous les genres de musique qui emploient la flûte ou U cithare, sont, en général, des imitations. Ces imitations ont entre elles trois différences : d'abord celle des moyens, ensuite celle des objets, enfin celle de la manière dont on imite. De même en effet que, dans certains arts, les hommes ipiitent et figurent avec les oouleurs et le geste , (ceux-ci selon une • méthode, ceux-là par habitude,) ou eqfia avec la voix, de même dans les arts nommés plus haut, l'imitation s'accomplit par le rhythme, la parole et l'harmonie, ou séparés ou •réunis. Ainsi l'harmonie et le rhythme servent seuls dans ' l'aulétique et fe citharistique, et dans les autres musiques du même genre, comme celle de la syringe; la danse imite par le rhythme seul, sans harmonie, puisque c'est par des rhythmes figiyé? que les danseurs expriment les mœurs, les
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• Tiôyov n<xXkov r) notioTnv. O/xotwç de xav et Ttç aTravra Ta jxeYpa fxtyvuwv 7rotôtTo ttqv pupjcny, xaSarop Xatp>5p»)v CTrotrjo'e Ke'vraupov jjuxttjv pa^wdtav è£ aTravrwv tg>v juérpav, oùx tfd» xat TrotyjTYîv TrpoaayopevTe'ov. Ilept jtxèv ouv toiîtwv dtwptaGw toûtov tov Tponov. Etoi de' Ttveç oï rcàct ^pwvrat rotç etpyjpievotç , Ae'ytk) de otov pv0pj> xat /^e'Aet, xat* /xeYpw , «Sorop ri re rwv dtôupafxêtxwv tïoitigiç xoù r) rwv vo'/xwv xat # tc Tpaywdta moà yi xtojutwdf a ' diaapépovai de', oTt at /4£v.
4a/xa Trâo'tv at de xarà jxe'poç. Tauroiç pèv ouv AeywTaç £ia<popàç twv re^vwv, ev ot; Trotoûvrat t^v ixt{xrt<jiv,
KE^AAAION tf.
1 Effet Se pttfxoûvrat ot /xt^ioiî/xevot npdrrovr^ç r àvâyxiQ
de tovtouç ^ mtovdaiovç r) ^auAouç etvat (Ta yàp ^ôyj o'^e-
*■ 1 Cip. m «I» Bipont»; cap. iv «d* Tyrwh, ■ '
ûe Sa poétique 309*
": passions et les actions. L'épopée n'emploie que la prose ou«#
* . tlçj vers , et les verstsoit de diversqp espèces à la fois, "feojt
d'une seule? comme on l'a fait jusqu'ici. [J'ai dît la prose ou
* . les vers,] car autrement dans quqjle classe comrryune pQur-
# rait-èri' ranger les mimes de Soptrçon et de Xénarque, les . t dialogues Socratiques et les imitations en trimètres ïam-
♦ J* -bftfae6, en vers élégiaquês on en vers de toute autre espèce? - , 11 est vrai que le§ hommes rattachant l'idée de mètre à celle ' » ;, de composition, disent « comjgteiteurs d'élégie ou 'Compositeurs d'£pos, » réunissant deux sortes d'auteurs sous «in nom* commun à eause du vers , et non pas de l'imitation. Ainji , qu'un ouvrage soit composé en vers sur la mé^oLne ou „ " . sur quelque sujet littéraire , ils lur donnent le même nom dans les deux cas ; mais Homère et Empédocle «l'ont
* . rien ,de commun que le mètre. Aussi l'un est vraiment
poëte; pour l'autre, il faudrait plutôt l'appeler physicien v De même, quand un auteur aurait mêlé tous les mètres en composant une imitation, comme fit, par exemple, Chérémon , dont le Centaure est une rapsodié composée % tle toute espèce de vers, on ne l'appellera paspqpr cela .
* poëtè. Conservons donc notre principe de division.
Maintenant il y a des genres qui se servent de„tous les^ moyens nommés plus *haut , je veux dire le rhythme , rjiarmonie et le mètre; par exemple le dithyrambe elle : • .nome , la comédie et la tragédie ; mais ces genres diffèrent , encore patce que les uns emploient les trois moyens à la fois, les autres séparément. Telles sont donc les différences des arts quant à leurs moyens d'imitation.
