CHAPITRE XXII

D'être claire] Même précepte dans la Rhétorique, IU, 2. Cf. la Rhétorique à Alexandre, chap. xxv; Aristide, Rhét. 1 , 10, t. IX, p. 393 des Rhéteurs grecs de M. Walz.

Cléophon.] Déjà cité plus haut, chap. u.

Sthénélus.] Mauvais poète tragique qui était joué dans le

SQR VA POÉTIQUE. * 461

Gérytadès d'Aristophane. Voyez : le scboliaste sur les Guêpes, v. 1312; Athénée, IX, p. 367 B; X, p. 428 A. - ' De termes étrapgeis.] Voyez Quintilien, VDI, 3, § 59.

Une énigme.] Longin, dans les Fragments de sa Rhétorique, § 2, fait la même remarque en s'appuyant de l'autorité d'Aristote. Avait -il en vue ce passage de la Poétique , ou bien la Rhétorique, III , 2? Cf. II, 21 et ma note sur le passage cité de Longin. x

Par la composition des mots.] 'Ovofxàrwv <nî»0£<ji<; a-t-il ici le même sens que dans le traité de Denys d'Halicarnasse rapt àvopaxcov GwôlaEciK, ou celui de formation des mots composés? Ce second sens est plus probable, parce qu'il ressemble moins que l'autre à une naïveté; mais alors Aristote ne s'accorde pas avec d'autres auteurs anciens , qui reconnaissent que le griph*, espèce d'énigme , peut consister en un seul mot composé. Voyez Athénée, X, p. 448, et comparez Démétrius, Sur le Langage , § xcu.

J'ai vu, etc.] Exemple rappelé dans la Rhétorique, III, 2, cité avec un vers de plus dans Athénée, X, p. 452 C. Comparez Celse, DeMedicina, II, 11.

Le barbarisme.] Voyez les deux petits traités sur le Barbarisme et le Solécisme, publiés par M. Boissonade, Anecdota grœca, vol. III, p. 229-240, et les Anecdota de Bekker, p. 1270.

P. 373. Comme un mélange.] Kexpaaôou. Cf. Denys d'Halic. Sur Démosthène, chap. ni : KsxpaTai y»p «3 *<«>; (^ Xtçtç)

xgi auto xo ^prjGijxov £tXjj:p6v Ixaxépaç ouvajxew;. Des manuscrits

litent xsxpîcOoct. Le choix ne peut être douteux entre ces deux variantes. Ne confondez pas toutefois le style que caractérise ici Aristote avec ce que les rhéteurs ont appelé plus tard xexpN^vr, SiaXtxtoç, qui n'est autre que le genre tempéré. Voyez Denys d'Halic. 1. c. et Jugement sur les philosophes : OùSs •KOLpoLkiiizouai ttjv caçiivEiav , àXkk xexpaaEVYj t9j SiaXcxTw xpwfuvot. Cf. plus haut;p. 262, nô 1.

462, » CÇMMENT4|Rfr

hes ornements.] Voyez pluS haut, chap. xxi et comparez Qfrintilien, VIII, 3„§61.

Euclide l' ancien.] C'est peut-être Iapélàfcre Eoclide, chef de l'École de Mégare , qui parait avoir eu peu de goût pour 1 la poésie et dont Diogène Laërce (Q, 109) atteste les dissentiments avec Àristote. Cependant fafx&nroufcaç pour xapufcfaaç indiquerait plutôt un poète comique qu'un philosophe. En effet, un Euclide, poète comique, parait être cité deux fois cjans Pollux. Voyez Meineke, Hist. crit., p. 269.

Quand j'ai vu, etc.] Je suis une conjecture de M. Dûntzer, note 175 de sa Défense de la Poétique. Le même savant (note 176) propose de lire xepàfxevoç en faisant la première syllabe longue; en faisant de IXXg'éopov quatre longues, on aura ainsi un mauvais hexamètre, plein des ixTcw«ç dont se moquait Euclide. Sur les licences analogues dans la versification française, voyez le Traité de M. L. Quicherat, „ livre I, chap. vin.

Dans un vers.] 'Ett\ twv Itcwv — elç xb [Mxpov. Sur ce secs . général du mot &roç, voyez le scholiaste deDenys le Thrace, p. 751 , et le scholiaste d'Aristophane, sur les Fêtes de Cérès, v. 412.

Eschyle et Euripide.] Dans leurPhiloctète. Voyez Dion Chrysostome, Disc. LU, LUI, et la diss. spéciale de M. Hermann, t. III de ses Opusculea. Dans le vers d'Eschyle, an ne peut guère hésiter à lire avec M. Hermann oafibw*» à l'accusatif, au lieu de cpayéSaiva que donnent les manuscrits. Cette correction complétant si facilement un vers ïambiqqp- Dans le vers qui suit, corrigez vïïv pour vuv.

P. 375. Ariphradès.] Personnage inconnu d'ailleufc.

Les mots doubles conviennent, et£.] Observations analogues dans la Jthétoriq«e , III, 3. Cf. Problèmes, XK, 16 et 28 ; Démétrius, Sur le Langage, § xci ; Proclus, Chiestymathie (dans Photius, cod; 339), chap. xiv. *

surf la ?oforçpl{B. 463

C'est probablement à ce chapitre xxir (fue-le Tasse fait allusion, lorsqu'il dit (Lettres poétiques, 15 juin 1575) qu'Aristote nç mentionne pas plus l'allégorie dans sa Poétique iy dans ses autres ouvrages, que si elle n'avait jamais existé. Ce silence du grand philosophe tourmente fort l'auteur de la Jérusalen^délivrée ; il craint d'y voir une condamnatiqp tacite de ce genre d'ornement poétique* Puis il se console par l'idée que, l'ouvrage d'Aristote étant incomplet , peutêtre celui-ci avait parlé ou du moins avait v$ulu parler ailleurs de Pallégorie. (Cf. Lettre du 4 octobre 1575.) Mais l'allégorie, comme, en général, le merveilleux, ne devait 4 pas, aux yeux d'Aristote, faire partie de l'art : ils formaient le fond même de la mythologie payenne. La foir populaire les fournissait au poète, qui n'avait ici rien à inventer, mais seulement à choisir.