CHAPITRE XXIV
Homère le premier.] Àristote a restreint haut, chap. rv, ce que cette assertion aura teux.
Les anciens poètes*.] Les poète» dramatiques apparent ment, puisqu' Aristote ne connaît pas d'épopée antérieure & l'Iliade et à l'Odyssée, et que celles-ci lui paraissent des modèles du genre. À moins toutefois qu'il ne lui vienne ici twlc scrupule à l'esprit sur l'étendue des deux épopées homériques, qui, en effet, ne pourraient guère être lues d'une seule haleine, quoi qu'en dise le savant Dacier. La mesure qu'il détermine ensuite nous laisse dans le doute à eet égard. Si dans les anciens concours trois concurrents présentaient chacun treis tragédies (sans parler <fes drames satyriques), le total de ces tragédies devait égaler à peu près l'Ifaufe eil longueur ; d'un autre côté , en admettant qwe l'usage des trilogies dramatiques fût aboli au temps #Àristote, mais qu'il y eût cinq concurrents (ci-dessous, p. 5O0)1, ce seraient environ d,60* vers pour un seul concours. Encore reste-t-ft à savoir si, dans les Dionysiaques, les représentations tragiques n'étaient pas réparties entre plusieurs journées. Àristote parle évidemment pour des gens qui savaient toutes ces ehoses. Ce n;est peut-être pas sa fente si bous fe comprenons si dflflhttleiiient aujourd'hui. Veyea, sur les questions que soulève ce texte, ks auteurs cités plus haut (sur le thap. Vit). Dacier et Bbtteux n'en ont pas tu toute la» #*i-
culte. Cf. les Prolégomènes de WoJf sur l'Iliade, p. cx-cxu. En uu seul jour,] Le lecteur peut supprimer les [] oùce«
mots sont renfermés.
)ellir, etc.] Sur la {/.«Yatowrpfiicua , voyez. Langage, § xxxvni-xux. Longm, Du Il comparez Aristote , Hhétorique , III ,
et varier, etc.] Observation semblable
] Voyez la Rhétorique, III, 3 et 8 ; Ho-
v. 74 et suiv.
)yxu>$é<jTaTov. Voyez Démétrius, Sur le
: To ^YXTjpov lv Tpifftv, uXaTCi, firçxit, irXaa-
L'un convient à la danse.] C'est le tétramètre trochaïque. Voyez plus haut, chap. iv, et la Rhétorique, III, 1 et 8 : "Egti Y&p t po^if °C P w^|aoç tA T8Tpa{xrrpa.
Ce n'est pas en cela qu'il est imitateur.] Voyez plus haut, p. 162.
Après quelques mots d'entrée.] 4>poifAiowaf«voç pour irpootptaacrp&voç (Cf. Rhétorique, III, 14), par une contraction et un effet d'aspiration analogue à -rcpOpsuopai pour Tepareuojxai, Topiques, VIII, 1.
L'incroyable.] Mot à mot le déraisonnable, to Aovov» comme plus haut, chap. xv. Cf. Rhétorique, III, 17 : Et ti <|/euoY?ai Ixtoç tou irpà^ixaTOç.
La poursuite d'Hector.] Un critique ancien, Afêgaclide, cité par le scholiaste de Venise sur ce passage, en blâme aussi l'invraisemblance. Le Tasse relève ici une lacune importante dans les observations d'Aristote, et il essaie de la justifier. Dans ses Discorsi dett'arte poetica, I, p. 19, éd. 1804, après avoir marqué la différence qui, selon lui, doit exister entre les héros épiques et les héros tragiques : « D4te cose dette puô esser manifesto, ctae ladifferenza ch'
SUE Là POÉTIQOJB. 4«9
è frai a tragedia el' epopëia non nascesdlamente dellà diveiv sità degl' instrument e del modo deffimitare, ma molto più e moîto prima delta diversitk délie cose hnitate , la quai differenza è molto più propria, e più intrinseca, e più esseriziale dell'altre; e se Aristotile non ne (à menzione, è percbè basta a lui in quel luogo di mostrare che la tragedia et l'epopeia siano differenti , e ciô abbastanza si mostra per quelle altre due differenze, le quali a prima vista sono assai più note, che questa non è. » ■
Mentir comme il convient.] Voyez Pindare , Néméenne VII, 22, et comparez plus haut, p. 167 n. et 193 n., et la Métaphysique, IV, 29.
Parler, faux raisonnement.] TIapotXoY«jjxo<;. Rhétorique, II, 24 : n?pseà0Yt(£Tai 6 axpoaxTj; &ti licoirpiv ^ oùx £«oiY)acv où Bt-
âetYfxsvou. Comparez plus haut, chap. rvi.
Si celui-là est faux, etc.] Passage très-ot sieurs mots sont évidemment corrompus : Su vai — aXXou H, mais cette dernière leçon p ment remplacée par SIV ou8c , que donnent nuscrits. M. Ritter la conserve cependant, M. Bekker ; il supprime ^ et il traduit : «« G falsum, dum alterum hoc verum est, cogimur m, iu m u»ac aut factum esse adjiciamus? » N'est-ce pas supposer dams le texte Stât x\ au lieu de o\o Wj, et donner à dfXXou le sens de 6aT^pou, contre les usages de la langue grecque? Dacier et Batteux ne s'inquiètent que du raisonnement même d'Aristote, sans songer aux difficultés qu'offre le texte même. Quant à l'exemple que cite Àristote, Dacier le croit interpolé; il l'interprète de travers, après avoir lui-même choisi d'autres exemples dans Homère. Batteux , dans ses Remarques, ne parle pas même de cet exemple, et il en donne un autre qui est de l'invention d'Heinsius. Ils n'ont pas observé que les Ntaxpa déjà cités au chap. xv ne comprennent pas seulement le court incident du bain d'Ulysse, mais tout ce
4TO ûmmwa*
«ti «'y ****** dadfc 1* XIXe <J*»t de ÏOdyfcé*," Qr, dans «• preaawre «ntnsvae awc Péftél<jpe, jllylfte, «ans ée fan Mm d'jBtto» et sous les habite d'un mendiante donas peur un guerrier qui a vu Ulysse à la guerre de Troie, et il décrit ^extérieur de ce héros : lè-4essus Pénélope fait le faux raimmememt dont notre philosophe a Joué Homèreu M. Hermann optique irte^bieu nette allusion , et par ià même il justifie ranthentkiié des mots wxp «S^H1*» etc., qW manquent dans plusieurs manuscrits. Vettori , qui les con- Iftttsait, sans les avoir insérés dans son texte, n'y devinant aucun rapport avec la scène de la reconnaissance d'Ulysae jjffr Euryclée, supposait qu'il pouvait bien éto* ftiestio* d'une pièce de Sophocle, intitulée fuasî Btorçpa. Sur è* twv NfcrcptDv, auiieu de lvf comparez dans la BhéL, II , 28; III, 16, des locutions analogues. Toutou pour touto, apnè* **f*- 4**Yja«, n'est qu'une conjecture, mais une conjecture bien wrisemblable; d'ailleurs un manuscrit porte Tourefo. -T J'ai traduit la pranière ligne' de cette phrase à peu près comtj* ai on lisait dans le texte ; Tquto S' tari tyûSoç Brik*ùi>èv t. tl +. Comparez un raisonnement dont la forme est aaatogue dans les Catégories, ehap. i fin.
P. 883. Le muet qui vient de Tégée.] CM Télèphe lui- «âme, le principal héros de cette tragédie, qui était parodié, à ce propos «ans doute, par Alex», dans son Paraaite. Voyez Athénée, X, p. 421 D. Télèphe expiait, par un si- Imce volontaire, le meurtre de aes deux oncles. Voyez Hfgia, Fables 100 et 344. Cf. Eschyle, Euménides, v. 421 (446).
Si la fable a été faite ainsi.] "Av a 0^ expression Aristotélique. Voyez Topiques , VHI , 1 .
• flomèae adoucit et efface.] 'Af«y<C« ^Sw*wv. Rhétorique, 01, 17 ; éxxpoueiKTi yip al xiv^eiç atâ^ttC «t £p« xal ^ fy«uf- {<*»*»' 4| «^ avttç «otouau
*tm là HÉm&p*. 471
